告子上

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004812
颗粒名称: 告子上
分类号: B222
页数: 4
页码: 十三至十八
摘要: 許謙為孟子中的告子上作註解。
关键词: 儒学 孟子

内容

性猶杞栁章
  人受天之理以生本具仁義禮智之性人之有惡是
  失其本性之善非其真也告子不知乃謂人性本
  不善因矯揉以為仁義猶矯揉杞栁以為桮棬孟
  子謂人之于仁義乃其本有而所當行者豈矯揉
  而成乃是戕賊人之常性而
  為之爾揉杞栁為桮棬是戕賊之也非可以喻仁
  義也若此言之行人不知者將真以為戕賊人為
  仁義誰肯從之是仁義之禍也
  性猶湍水章
  告子謂性本無善惡但可以為善可以為惡在所引
  者何如爾故以水無分東西為喻孟子亦就其水
  以喻之謂性之必善譬猶水之必下告子所謂決
  之者人為之也非其自然之性也若人欲排水之
  性甚至可使逆行況東西乎人之為善順其本性

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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