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問為國章
  文公問為國孟子告以教養其民有養然後可教故
  先言分田制祿而後及學校也自民事不可緩至
  雖周亦助也養之事設為庠序至小民親於下教
  之事下至新子之國總言之答文公者止此下答
  畢戰卻只是言分田蓋畢戰惟掌井田之事也
  許行章
  許行言仁政是孟子所言井地之法陳相言聖人之
  政是許行言神農之法蓋文公始聞孟子之言既
  使畢戰為之矣然後許行來及許行來文公不斥
  絶之而與之處故陳相謂已行其法而其言如此
  聖人治民不過教養兩事堯治天下遇災變先命舜
  禹平水土次命後稷教稼然後使契為司徒次
  敘必如此
  江漢以下三語謂夫子之道徳光輝如江漢濯之潔
  秋陽暴之幹皜皜潔白人不可加尚己又一說欲
  以有若擬孔子則雖江漢以濯秋陽以暴而孔子
  之皜皜者終不可尚己以為孟子讚美曾子則曰
  曾子不可之辭識明義精有如江漢之濯秋陽之
  暴若是皜皜乎而不可尚也
  許行謂不論屨材精粗但大小同者同賈是實説孟
  子謂大屨與小屨若同賈則賣者必不肯為大者
  是比說將大小比精粗兩屨字意不同
  此章孟子曰以下三大節自許子必種粟而後食乎
  至不用於耕耳辟其假託神農之言吾聞用夏變
  夷至不善變矣責其倍師從許子之道以下陳相
  之遁詞故又辟其市賈不貳之説
  夷之章
  語録命之矣之字夷子名