金华市图书馆

此章之要全在推字姑使因愛牛之善端而推之充
  擴其良心以知仁民之為大於其良心既啟則當
  先親親而推及於仁民而又及於愛物謂仁之施
  愛物難而仁民易今既能其難而又得行之之術
  何于其易者而不能也仁民之所以易於愛物者
  人既與我同類其好惡不殊所施者不過以己之
  所好惡者及之而已況我親其親人感之亦各親
  其親其應之速又不盡待我之推也其終告以王
  道之大亦不過盡不忍之心而已
  權度度物而心為甚不是言此心以權度去度物正
  是欲以義理來度此心使於發處審其輕重也
  抑王興甲兵至快於心與若與權度之言不相接此
  蓋從齊王本意問霸處説來而使齊王度民心之
  所不願而推愛心以及之也
  地方百里而可以王行仁政也齊欲服天下如鄒敵
  楚不行仁政也
  以齊一分而敵天下之八者勢也發政施仁者徳也
  以徳則湯以七十裡文王以百里不論勢矣
  集注名辟疆古人名辟疆者非一作開闢封疆説則
  上音辟下音疆作辟除強暴説則上必益反下巨
  良反
  推廣仁術則仁民易而愛物難老吾老防吾防以及
  人之老防老防彼此皆同以我及於親親者措之
  於彼固不甚異是易也上老老恤孤而民即興孝不
  倍則民視上之老防與己之老防皆同故即效之
  是又易也至於物則無知識不能達人之意故仁
  及於物難則此物得所不能自充廣也
  本然權度即是人心本有之天理
  梁惠王下
  莊暴章
  王語暴以好樂蓋論及所好之俗樂暴未有以對蓋
  莊暴亦知俗樂之不足好欲諫而未得其辭以
  告孟子
  孟子之答只是巽與之言
  王變色是愧前與暴論者不可聞於孟子故其下直
  言之
  此章只是欲與民同樂不必專于作樂也
  交鄰國章
  此章前言交鄰在能仁智朱子以懲忿總之後言好
  勇在行仁義朱子以養大勇言之王問交鄰孟子
  所答樂天畏天是交之之正王后再言好勇孟子
  答之以好勇須文武之徳乃可
  集注謂所引與今書文小異今書泰誓上曰天佑下
  民作之君作之師惟其克相上帝寵綏四方有罪
  無罪予曷敢有越厥志謂天佑助下民為之君以
  長之為之師以教之君師者惟其能左右上帝以
  寵安天下則夫有罪之當討無罪之當赦我何敢
  有過越其心乎寵愛也志已之志也朱子隨孟子
  文解故其義亦小異蓋古者以簡編寫書簡冊煩
  重非如今以紙模印易辦古人多是以口相傳故
  古書所引多有不同者
  雪宮章
  師行而糧食謂師眾從君行皆裹乾糧而徃故有饑
  而弗得食者又勞苦而不得休息於是相與造為
  讒謗而民因而作為奸慝矣此上言軍民之怨也
  方命虐民以下是言君也
  集注廢時失事廢字解脫字失字解亡字
  明堂章
  人皆謂我毀明堂舉眾人之言也毀諸自問果當毀
  之乎已乎又以己意問止而勿毀乎見得宣王之
  意正是欲不毀爾蓋已稱王即欲行天子之制也
  孟子則不禁他不毀只是教之行王政蓋行王政
  則是副王之名雖行天子之制可也
  文王未嘗稱王而所行卻是王政
  周禮考工記夏後氏世室堂脩二七廣四脩一世室
  者宗廟也脩南北之深脩二七者深十四步八丈
  四尺也廣益以四分脩之一則堂廣十七步半十
  丈五尺也五室三四步四三尺堂上為五室象五
  行三四步室方四三尺以益廣木室于東北火室
  于東南金室于西南水室于西北其方皆平步其
  廣益之以三尺謂深丈八尺廣二丈一尺也土室
  于中央方四步其廣益之以四尺謂深二丈四尺
  廣二丈八尺也大室居中四角之室皆於大室外
  接四角為之大室四步四角室各三步則南北三
  室十歩為六丈東西三室六丈外加四三尺又一
  丈則廣七丈九階南面三三面各二四旁兩夾牕
  每室四戶旁皆有兩夾牕為八牕五室二十戶四
  十牕白盛蜃灰也盛成也以蜃灰堊牆所以飾成
  宮室盛音成門堂三之二門堂取正堂三分之二
  南北五丈六尺東西七尺室三之一兩室及閘各
  居一分殷人重屋堂脩七尋堂崇三尺四阿重屋
  重屋者王宮正堂若大寢脩七尋五丈六尺放夏
  周則其廣九尋七丈二尺五室各二尋四阿若今之
  四柱屋周人明堂度九尺之筵東西九筵南北七
  筵堂崇一筵五室凢室二筵明堂者明政教之堂
  也此三者或舉宗廟或舉王寢或舉明堂互言之
  以明其同制謂當代三者其制同非謂三代制同
  也廟門容大扄七個大扄牛鼎之扄長三尺七個
  二丈一尺闈門容小扄三個廟中之門曰闈小扄
  膷鼎之扄長二尺三個六尺通典東西長八十一
  尺南北六十三尺其堂髙九尺于一堂之上为五
  室每一室广一丈八尺每室开四门门旁各有牕
  九阶外有四门门之广二丈一尺门四旁各筑土
  为堂南北四十二尺东西五十四尺其堂上各为
  一室西北丈四尺东西墙八尺其宫室墙壁以蜃
  蛤灰饰之此释周礼明堂制又引大戴礼盛徳篇
  云明堂九室室有四闼八牕三十六户七十二牖
  盖以茅上圆下方其外水名辟雍堂髙三丈东西
  九仞南北七进九室十二堂室四户八牖宫三百
  歩今按此文在明堂篇朱子明堂说云论明堂之
  制者非一熹切意当有九室如井田之制东之中
  为青阳太庙东之南为青阳右个东之北为青阳
  左个南之中为明堂太庙南之东即东之南为明
  堂左个南之西即西之南为明堂右个西之中为
  总章太庙西之南即南之西为总章左个西之北
  即北之西为总章右个北之中为堂太庙北之
  东即东之北为堂右个北之西即西之北为
  堂左个中是为太庙太室凢四方之太庙异方所其左個右個則青陽之右個乃明堂之左個明堂
  之右個乃總章之左個總章之右個乃堂之左
  個堂之右個乃青陽之左個也但隨其時之方
  位開門耳太廟太室則每十八日天子居焉古
  人製事多用井田遺意此恐是也
  右明堂制諸説大
  槩如此按周禮舉
  三代之制以互見
  葢夏世室以宗廟
  言則王宮及明堂
  之制同殷重屋以
  王宮言則宗廟明
  堂之制同周明堂
  以朝會之所言則
  宗廟王宮之制同
  也朱子之說簡當
  放桀章
  上兼問桀紂下再問弑君是專問紂蓋舉重者言之
  也蓋孟子亦止舉紂對
  集注王勉之言謂上下二者兼有則可為放伐之事
  若上雖極暴而下非仁不可下雖至仁而上不暴
  亦不可
  為巨室章
  兩姑舍汝所學而從我上屈人之大才以從己之小
  見下不貴國家而徇一己之私欲
  萬鎰為璞玉之價直萬鎰之金也
  齊人勝燕章
  書仲虺之誥曰初征自葛東征西夷怨南征北狄怨
  曰奚獨後予又曰徯予後後來其蘇孟子所引多
  天下信之一句其餘文中多者六字異者四字民
  望至民大悅七句孟子自言故集注雲兩引書
  鄒與魯哄章
  此告君之言不得不切民今而後得反之之言似失太
  過民固不可求反其暴於上然至於君行仁政則
  親上死長之心亦民所本有也
  竭力章
  太王自邠遷岐行二百五十餘裡民從之如歸市史
  所謂居三月成城郭一年成邑二年成都而民五
  倍其初蓋非獨邠民近于岐周之民皆歸之也當
  時西方地近戎狄皆閑隙之地非封國之疆界故
  太王得優防遷徙若滕在中國又介大國之間無
  可遷之地民雖或從之亦無所徃孟子特舉太王
  之得民以警文公爾故下文言效死乃其正也
  平公章
  前以士後以大夫蓋言喪禮也儀禮有士喪禮篇大
  夫喪禮亡不可考
  三鼎五鼎言祭禮也儀禮特牲饋食禮士之祭禮也
  牲用豕陳鼎三豕右肩臂臑防胳正脊橫脊長脅
  短脅九體膚三離肺一刌肺一為一鼎魚十有五
  為一鼎臘者獸之幹者也用為一鼎少牢饋食
  禮大夫之祭禮也牲用少牢陳鼎五羊右肩臂臑
  膊胳正脊脡脊橫脊短脅正脅代脅十一體腸三
  胃三舉肺一祭肺三實於一鼎膚九實於一鼎魚用鮒十
  有五而鼎臘用麋一純而鼎肩臂臑者肱骨也防
  胳股骨也正脊脊之前也脡脊次正脊橫脊在後
  者膚脅革肉也離肺者防離之不絶中央少許刌
  肺者切肺也舉肺者屍食所先舉也祭肺者屍主
  人主婦用以祭也舉肺即離肺祭肺即刌肺也凢
  牲用右胖臘則合升左右胖故曰臘一純純猶全
  也然此則諸侯之大夫士若天子之大夫用索牛
  士用少牢臑奴到反純防皆音輇胳音格刌七本
  反脡音挺鮒音拊防苦奎反胖音判公孫醜上
  公孫醜章
  公孫醜問管晏而孟子獨鄙管仲不言晏子蓋晏子
  之事任才能功烈皆非管仲比而管仲輔桓為五
  霸首尤天下之所共宗仰故孟子惟斥管仲
  曾西敬畏子路排斥管仲而言管仲功烈之卑是謂
  子路倘得行其志則功烈之大可知矣非獨言心