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周烈王五年魏武侯卒公子防立其子元年則烈王六
  年也通鑒周顯王三十五年當防之三十七年防
  與齊威王防於徐州以相王考異謂為後元年大
  事記顯王十六年當防之十八年魏拔趙邯鄲服
  十二諸侯遂稱王后齊敗魏而齊亦稱王于顯王
  三十五年又書曰齊宣王魏惠王與諸侯防于徐
  州以相王今接顯王三十三年當魏惠王三十五
  年孟子至梁若從通鑒則孟子至梁時魏尚為侯
  此章稱之為王乃他日論集著書之時追書爾當
  從大事記為正蓋始各王于其國至會徐州之嵗則
  王之號通於天下矣
  仁專言則包四徳孟子與義對言則仁體而義用孟
  子是專主于義而言蓋無仁之本則不能行義然
  仁義又各有體用朱子訓詁皆兼體用説心之徳
  心之制是體愛之理事之宜是用然仁有專言偏
  言心之徳是專言之仁固全説體愛之理是偏言
  之仁其中又含體用愛為用其理則體也或問又
  推以隂陽言則義體而仁用蓋天地間物靜體而
  動用隂靜陽動而仁陽也義隂也故其體用如此
  王曰何以利吾國至不奪不饜固是發明王何必曰
  利一語而語意自分兩節王曰何以利吾國至其
  國危矣言王好利於上則大夫士庶效之而好利
  於下凡言好利者皆是欲得其分外若惟取什
  之賦則非好利矣故君欲分外取於下下亦欲分
  外取於上如此不已必至攘奪壊亂而國隨於亡
  則是君始好利終於自亡其國此理勢所必至然
  亦告君之語也萬乘之國至不饜又言好利之弊
  成弑奪之禍皆下取乎上文侯斯與韓趙分晉即
  惠王之祖也此其明驗為君而好利禍害之烈可
  畏如此一言君好利必亡其國二言好利必下簒
  其上
  萬乘之國則千乘之家千乘之國則百乘之家此以
  君十卿祿大夫概言之也王畿方千里固可出車萬
  乘天子之卿受地視侯則方百里方百里不能出
  車千乘也千乘之國當方三百十六裡有畸百乘
  之家則當方百里矣諸侯卿之埰地未必如是之
  大也讀者不可以辭害意
  君子利己之心不可有利物之心不可無孟子不言
  利是專攻人利己之心絶利己之心然後可行利
  物之事然利物乃所以利己也至於不遺親後君
  則已亦無不利矣但不可假仁義以求利耳