古人教人只就事上教不

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004599
颗粒名称: 古人教人只就事上教不
分类号: B222
页数: 1
页码: 五十五
摘要: 許謙為論語中的古人教人只就事上教不作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

古人教人只就事上教不但似今日懸空就事上
  教故著實而徳易成懸空得千言萬語至臨
  事時竟做不去小學灑掃應對事也大學正心脩
  身之𩔖亦事也大小事皆有至理存焉只隨事窮
  理然事有大小學問有深淺教者須循序漸進不
  可躐等子游謂子夏門人之小子但教之下學之
  事而不教大學之事子夏氣質篤實其教人亦皆
  務實故其言曰君子教人之道以何者爲先而傳
  之何者爲後而不傳事之大小亦如草木以𩔖而
  分別其大小瞭然在目前學之淺者但可教他行
  小學事學之深者則可敎以向上事學而未有
  知識驟把大學事教它曉不得行不得乃是誣罔
  他而已君子教人之道豈可誣罔曰小大事徹
  頭徹尾無不曲盡惟聖人能之

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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