古人居䘮死水漿不入口三日杖而後能起三日而殯

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004578
颗粒名称: 古人居䘮死水漿不入口三日杖而後能起三日而殯
分类号: B222
页数: 1
页码: 四十九
摘要: 許謙為論語中的古人居䘮死水漿不入口三日杖而後能起三日而殯作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

古人居䘮死水漿不入口三日杖而後能起三日
  而殯然後食粥不食菜果居𠋣廬寢苫枕塊不脫
  絰帶朝夕泣無時三月而葬䟽食水飲不食菜
  果方卒無時之哭而朝夕哭期而小祥始食菜果
  再期而大祥中月而禫禫𥙊後方飲醴酒食乾肉
  復寢醴酒薄酒也乾肉滋味薄者也復寢入室中臥
  惟其禮如此 其至故宰我疑以爲如此一年哀戚
  已盡非謂如今日丗俗居 䘮今丗居䘮與平常無
  異未滿三年也不見哀戚服䘮十年亦於事無
  相妨

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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