志者有所期而可必至之意固非己行之事也

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004431
颗粒名称: 志者有所期而可必至之意固非己行之事也
分类号: B222
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摘要: 許謙為論語中的志者有所期而可必至之意固非己行之事也作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

志者有所期而可必至之意固非己行之事也聖人
  之問正欲知四子之自期者三子之對正與聖人
  之意相當亦各自言其所必可至者尓曽㸃乃無
  所志於事未然而不可必得者但於只今便得爲
  者言之於春時而服已成之春服童冠之人或七
  或五無拘於長㓜多寡之數沂水雩壇地近即可
  至景勝可以遊浴者莫春事也風者遊息之意也
  至於詠而歸則以其胷中所藴發於歌聲以遊
  涵泳其自得之意則其安分樂天與物爲春人我
  無間氣象藹然可見三子所言雖其所能之實事
  只是事爲之末尓與曽㸃髙下自不同故曽㸃所
  對雖非聖人所問本意而聖人自深許之也

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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