古之服葛絺以爲在糌以爲裳亦貴賤之等也

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004387
颗粒名称: 古之服葛絺以爲在糌以爲裳亦貴賤之等也
分类号: B222
页数: 1
页码: 七十九
摘要: 許謙為論語中的古之服葛絺以爲在糌以爲裳亦貴賤之等也作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

古之服葛絺以爲在糌以爲裳亦貴賤之等也
  夫以皮爲衣冬服也凡服内有 襗之屬然後加裘
  又以衣蒙之
  謂之裼此所謂衣裼衣也裼之色必與裘之色𩔖裼上加襲襲
  則朝𥙊之服也緇衣羔裘是諸侯君臣日視朝之服素衣麑裘
  君王視朔之服黄衣狐裘息民之𥙊之服然此是衆人之通禮
  何獨孔子服之今獨稱君子或恐是當時亦有非朝𥙊而自有
  此服孔子則亦必以同色之衣裼之言非行禮而必謹禮父否
  則君子是泛言於禮當如此而非指孔子也襗直格反

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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