川上章

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004333
颗粒名称: 川上章
分类号: B222
页数: 2
页码: 六十四至六十五
摘要: 許謙為論語中的川上章作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

舎去聲止息也見楚詞辨證集註未及改
  先看川字爲主着實方見得下文意思此不獨是記
  夫子所言之地出逝字固指川流者字兼包萬物
  如斯字指流而不息夫字指與學者之辝謂萬物
  與道爲体者如此流動未甞止息於川可見然此
  只說得往者分明未見來者意故又曰不舎晝夜
  然後義理沛然
  如字非如似之如不是以川流比道是正言道之流
  行也如斯正指流而不息
  此章固是言道体聖人亦不懸空 正是教人体道
  不可須間闕
  集註三道体字第一就大原頭全体 來所以謂之
  道体之本然此道体是無形之体是就此章頂上
  說其次然後言易見者莫如川流此下方就川上
  說第二此道体也此字即指川流而言云是道之
  形体也道本無形因物而見其体下遂歴叙五端
  云皆是與道爲形体者此第三箇 尤重大抵三
  道体上則輕清而所包者大下則漸着實而人可
  共見人而欲体道則全在謹獨工夫能謹獨又在
  於自强尔
  一道体就氣化流行處 是 所以生物者未說到
  物上二道体是就物上指形而上者而言三道体
  指物而言
  本注道体是道爲物之体叚程子道体是物爲道之体質

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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