儀禮燕禮君燕臣之禮也

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004310
颗粒名称: 儀禮燕禮君燕臣之禮也
分类号: B222
页数: 1
摘要: 許謙為論語中的儀禮燕禮君燕臣之禮也作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

儀禮燕禮君燕臣之禮也公取大夫所媵觶興以酬
  賔賔降西階下再拜稽首公命小臣辭賔升成拜
  公答再拜立卒觶賔下拜小臣辭賔升再拜稽首
  公答再拜賔易觶下拜小臣辭賔升再拜稽首公
  答再拜注䟽凡臣於君雖爲賔與君相酬受爵不
  敢拜於堂上皆拜於堂下 君辭之聞命即升
  堂下拜訖君辭之即升復再拜所以然者以堂下
  再拜而君辭之 未成然故復升堂再拜以成之
  若堂下未拜之間聞命則升升乃再拜則不言升
  成拜又覲禮諸侯覲天子之禮也侯氏坐取圭升
  致命王受之玉侯氏降階東北靣再拜稽首擯者
  延之升升成拜又王勞之再拜稽首擯者延之升
  升成拜及賜車服侯氏降兩階間北靣再拜稽首
  升成拜今禮中言升成拜者非一以此推之則他
  從可知矣然行禮又各有節然多有臣拜於下不
  辭升者盖各有宜也其辭有命臣
  辭之者有君親辭之者亦各有當此章孔子之言又似臣凡拜皆
  當拜下而升成拜如覲禮賜車服之儀拜下不言
  辭而自升成拜
  程子是推凡處事

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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