金华市图书馆

集注詩本性情謂詩本出人性情之自然蓋心之聲
  爲言言之成交而有音韻謂之詩是性之動爲
  情而見於外者言詩發 己志出於自然也古之
  天子廵守采詩以 民風盖擇其善者之弦歌
  頒之邦國如周之二南則用之郷人 國雅則用
  之國朝廷頌則用之宗廟今集注乃言有邪有
  正金先生謂此据毛氏詩言之也變風変雅邪者
  多矣但學者旣知義理則凡見善即取爲法見惡
  即取爲戒固不必較其邪正也此三人行必有師
  擇善者從不善者改之意如春秋善惡皆書而自
  可爲法戒也
  抑揚反復正言吟詠抑 是吟詠之聲反復言吟詠
  之不巳學者於書固須口誦心惟况詩有音節可
  以吟哦詠歎則感於其心
  速而切故能有所興
  起也
  恭見於貌敬主於心辭者不受於人遜者譲巳所有
  恭敬律於已辭遜接於人行礼以四者爲本節文度数則礼
  之事也品節是其大綱文章是其小目度者制度数者数目多寡之皆以上四者
  行之也
  肌膚本有㑹筋骸夲有束但不知禮則無以固之而
  懈惰散漫遂至手足無所措耳目無所加能以恭敬而行節文
  則動容周旋莫非天理之流行矣
  卓然者自立之貌旣守乎禮則事物之來皆有以應
  之莫不中節爲其揺撼惑奪其心志矣
  五聲十二律更唱迭和語録曰謂如黄鐘爲宫太蔟
  爲啇姑洗爲角林鐘爲徴南吕爲羽還至無射爲
  宫便是黃鐘爲商太蔟爲角中吕爲徴林鐘爲羽
  盖五声十二律皆上下相生聲始於宫律始於黄
  鐘官即黄鐘也其法皆三分去一益一上下相生
  宫之数八十一三分去一下生徴爲五十四徴三
  分益一上生啇爲七十二商三分去一下生羽爲
  四十八羽三分益一上生角爲六十四而五聲俻
  矣黄鐘之琯九寸三分去一下生林鐘林鐘三分
  益一上生太簇太簇下生南吕南吕産姑洗姑
  洗下生應鐘應鐘上生㽔賔㽔賔下生大吕大吕
  上生夷則夷則下生夾鐘夾鐘上生無射無射下
  生中吕而終焉前所謂黄鐘爲宫至南吕爲羽五
  節是從宫商角徴羽順数其實乃黄鐘生林鐘太
  蔟南吕姑洗依前五聲次序生去也第二無射爲
  宫至林鐘爲羽亦然所謂更唱是十二律皆可爲
  宫所謂迭和十二律皆可爲徴商羽角相継和去
  養人性情言養於平日以爲應事之本也邪者物
  欲之染查滓者氣質之偏興詩立禮則消物欲而
  變氣質矣有未能浄盡者又因樂以蕩滌消融之
  而全入於中和也
  義精是明善至於極精仁熟是行仁不假勉力和順
  道德如云不違仁也