陳北溪曰以上三截爲陽而下三截爲隂

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004259
颗粒名称: 陳北溪曰以上三截爲陽而下三截爲隂
分类号: B222
页数: 1
页码: 四十三至四十四
摘要: 許謙為論語中的陰陽作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

陳北溪曰以上三截爲陽而下三截爲隂似乎有合
  然又以上三截爲隂而下三截爲陽亦似有合未
  知所决抑聖人渾是一元氣之㑹無間可得而指
  學者強爲之形容如且以其 自分三才而言則
  温然有和之可挹而不可屈奪則人之道也儼然
  有威之可畏而不暴於物則天之道也恭順卑下
  而恬然無所不安則地之道也自陽根隂而言則
  温者陽之和厲者隂之嚴威者陽之震不猛者隂
  之順恭者陽之主安者隂之定自隂根陽而言則
  温者隂之柔厲者陽之剛威者隂之𢡖不猛者陽
  之舒恭者隂之粛安者陽之健盖渾然無適而非
  中正和平之極不可得而偏指者也

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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