聖人不得見章

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004246
颗粒名称: 聖人不得見章
分类号: B222
页数: 1
页码: 三十七至三十八
摘要: 許謙為論語中的聖人不得見章作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

此章得張宣公聖人君子以學言善人有恒以質言
  兩語方看得入但本文兩云吾不得而見得見斯
  可矣言雖同而意則不同蓋自君子進而不止則
  可至聖人有恒者則不可進於善人也不踐迹亦
  不入於室此善人之正訓是資質一時生定非積
  累至若善人肯學即至君子有恒者能學亦可
  至君子只截斷此四句看固是夫子歎世衰無聖
  人善人而君子有恒者亦少然後≡句雖說饌恒
  者情狀卻正是教人學有恒之方欲爲君子先須
  有恒方可若能反是≡者則爲有恒矣此≡者於
  學問事寫處家皆包得盡
  有恒固言資質但學者當先學有恒然後可至君子
  此與有子言孝弟爲仁意同
  無絶無也虚未滿之意無而爲有謂本無一長而爲
  有之狀虚而爲盈未能充实而爲盈之狀此二者
  謂學之所到事之所能而言約而爲泰則論貧富
  貴賤之事

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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