忠恕一貫以下天道人道大夲逹道

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004098
颗粒名称: 忠恕一貫以下天道人道大夲逹道
分类号: B222
页数: 2
页码: 六十八
摘要: 許謙為論語中的忠恕作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

忠恕一貫以下天道人道大夲逹道皆是借用非中
  庸本義中庸謂誠者天道不勉而中不思而得從
  容中道聖人也誠之者人道擇善而固執賢者之
  事也此借以形容曽子所言忠恕皆就聖人上
  盖忠以心之体統言即上文至誠無息之意故曰
  天道恕以及物處言然合事物上盡其義即前泛
  應曲當之意故曰人道如中庸天道則自然及物
  人道則隨事精察而力行聖人之恕雖不
  待擇不待執終是就毎事上文之勉齋謂聖人之忠是天
  之天聖人之恕是天之人意可見矣中庸之大
  本謂喜怒哀樂未發之中此忠是心之全体眞實
  非獨未發者也然乃恕之本故亦可以大夲言大
  抵因曽子借忠恕形容一貫恐學者疑之所以多
  是借以明義理固可借用非獨忠恕而巳如下
  文言天道亦有忠恕之意同

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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