一貫譬如以索貫錢雖千萬錢之多

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004091
颗粒名称: 一貫譬如以索貫錢雖千萬錢之多
分类号: B222
页数: 1
页码: 六十五至六十六
摘要: 許謙為論語中的一貫作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

一貫譬如以索貫錢雖千萬錢之多只一索可以盡
  貫天下事物雖無窮却只是一箇道理貫串在裏
  面理之原出於天在天地雖渾然至大而事事物物各自
  不同其理亦流行寓其中毎事
  物中理雖不同然只是天理一箇大原頭分析來所以謂之
  一理貫萬事但礼雖同須是就一事一物上看得
  透行得徹及萬事萬物上皆如此然後可見緫㑹
  處聖人固是生知如曽子亦是先逐事物上窮究
  力行義理純熟積累得多夫子只把一言融㑹他
  零碎底成一片叚 於事物上不曽見得道理便
  一貫只是虚談窮事物之理旣多不知一貫之
  義却又窒塞

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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