金华市图书馆

後富非有才德勲勞者不得位才德稱其位雖如舜禹舉一即爲
  百揆司空亦處之不疑後丗富
  貴自是兩途如國家設科取士而巳可應
  科且或仕者品格已及而遷除合宜及貨財義所當得者皆是以道而
  得富貴不以道得富貴若誦屈巧圖貪冐掊歛君子自無此或問謂一時
  不期得之如孔子主我衛卿可得行一不義殺一不辜而得天下
  之是也貧賤以道得之如不
  能立身不守法度博奕好飲酒闘狼奢縱之是得貧賤之道君子自無
  此士不以其道得之謂水火盗賊及無辜為人所累之類我旣不爲得貧
  賤之道而命不妄求去此求去貧賤却是不以道得富貴逆天違命何
  足爲君子仁者天下之正理君子惟遵正理而行則不以道得之富
  貴貧賤自然不處不去此上是取舍大分下面終食造次顛沛三節一節
  宻似一節只是隨
  言安貧賤耳不處富貴是擇義不
  去貧賤是安命進則由義退則樂天
  其行仁之君子
  違去仁即下文違仁也俗作上声
  讀者非上聲讀者是除去之義仁是
  心德如何除得了
  要守命固
  子先要取舎分明 取舎不明决則此身所處全在非義之中雖有存
  養工夫何益如屠者禮佛倡家講禮耳故曰然後若平日存養纎悉必當
  理至遇當取處自然明决故曰則其前密字亦緊要謂身之所居旣正則
  存養