禘自章

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220004022
颗粒名称: 禘自章
分类号: B222
页数: 2
页码: 四十五至四十七
摘要: 許謙為論語中的王者立始祖之廟作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

王者立始祖之廟百丗不迁宗廟之最尊者也然諸
  矦亦有始礼廟而君子報本之意無窮故王者又
  推始礼之所自出之帝以祀之盖帝者又得姓受
  命之始也然丗數既逺不可以立廟則𥙊於始祖
  之廟而以始祖配之凡廟各有主皆居室中東面
  之位而獨尊禘則於始祖廟中特設所自出之主
  於東面而始祖之主退居南向而配之也礼家言
  五年一祫盖以三年一祫比例爲說春秋纂例謂
  其年數或毎年或數年未可知也
  武王崩成王㓜三監與殷叛周公以叔父之親冢宰
  之任誅之而天下定制礼作樂以教化百丗周公
  薨成王思其勲勞命魯公祀周公以天子之礼樂
  說見明堂位故魯推周公所自出之帝而𥙊文王
  於太廟以周公配之通鑑外紀謂魯惠公使宰譲
  請郊廟之礼於天子王使史角往魯公止之路史
  謂惠公之止之是周不與之矣不與而魯用郊自
  用之也然則魯之郊廟皆後丗之僣而附㑹爲明
  堂位之說欤不然孔子何以曰魯之郊禘非礼也
  周公其衰矣
  灌用秬藜醸酒以金草十葉爲貫百二十貫爲築
  以煑之臼以椈杵以梧以檮之而和酒中其香暢
  逹故謂之鬱鬯用圭瓉盛之於始𥙊之時灌之於
  地使香氣逹九泉以求其神然後迎牲
  䰟魄者人身之靈也孔子曰氣也者神之盛也魄也
  者鬼之盛也合更與神教之至也鄭氏注氣謂嘘
  吸出入者也耳目之聦明為魄合鬼神而祭之聖
  人之教致之也藎凡人身之精明皆魄也聰明特
  舉起類而如心之能記口之能言手足之能運動
  皆魄之所書所以便之施如是者則魂所爲卽
  氣〓也故魂與魄合則蛊用而爲人魂魄離則氣
  升魄降而死矣者必合已散之魂魄而來享故
  燔燎〓〓〓蕭光以報氣也薦黍稷羞肺肝〓
  以俠倾加以鬱暨出報魄也馨香上達故以求魂
  鬱下建故以求魄各從其類也肌音諫俠音夾
  禮運孔子曰我欲觀夏道是故之而不足徵也吾
  得夏時焉我欲觀般道是故之宋而不足徵也吾
  得坤乾焉又曰嗚呼哀哉我觀周道幽厲傷之吾
  舍魯何適矣魯之郊禰奔禮也周公共衰宪祀之
  郊也禹也宋鬲也舁也是天子之事守也故天
  子祭天地諸侯祭社稷

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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