聖人進德未必果

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220003958
颗粒名称: 聖人進德未必果
分类号: B222
页数: 1
页码: 二十二
摘要: 許謙為論語中的聖人之學作註解。
关键词: 儒学 论语

内容

集注程子前條謂聖人進德未必果有如此等級但
  立言勉人使及時修德第二條謂聖人所以言有
  等級之詳使學者當循序漸進不可徒慕髙虚此
  爲後學者甚切胡氏第二條兩說前即程子後
  條意後說即程子前條意以其言尤直捷故文公
  取之文公之言是 程子意方見聖人至誠氣象
  之全盖聖人之言無非實理豈有心實自聖而鑿
  空撰出許多節次以欺學者金先生謂聖人固自
  有聖人之資然聖人自有聖人之學又自有聖人
  之進但非常情所可窺測尓此言極得聖人之意
  然十年一進所謂因其近似以自名者

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

阅读

相关人物

許謙
责任者