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此章貧富二者相對㸔盖貧者見富者則卑屈富者
  見貧者則矜肆卑屈是容氣言辭卑下屈伏矜肆
  是容氣言辭矜誇放肆卑與肆反屈與矜反此二
  者曲盡貧富之態盖不期而然也往年目擊一事
  眞有此郷間有親兄弟異居者兄貧而弟富弟
  每以錢財周其兄實無閲墻之事但一日二人相
  遇於途兄揖其弟甚㳟而弟揖其兄甚倨竟若易
  置兄弟然稠人之中彼此皆 安之而無媿色以禮
  律之則弟當坐不弟之誅而其兄亦有不能安分
  之罪固無足道者弟足以見常人貧富之態所必
  至兄弟尚然况他人乎非君子不能自守也
  貧富固當對㸔人情必如此但此態爲之旣熟則貧
  者無所不用謟富者無所不用驕亦不擇貧富而
  施矣
  引詩固是子貢因孔子言而知學問之道無窮不可
  少得而遽止在荅樂好礼之後然𨵿上節 則無
  謟驕切琢之事也樂好礼
  磋磨之事也但不可謂
  專言此爾
  始可與言詩始字不可輕故過謂如此觸𩔖而長方
  才可以讀詩非謂足以盡詩之用亦是引而不發
  集註無謟無驕知自守者能之樂則心廣躰胖好礼
  則安處善樂循理學者須体認何以能自守又何
  以進於心廣体胖安處善樂循理之地必有所見
  然後可盖非窮理者不能然二者雖淺深不同皆
  知命者能之知氣数之命者則能無謟無驕知天
  理之命者然後能樂與好礼知天理之命非深造
  者不能知也細体認兩節意可見
  無謟驕只就貧富裏做工夫貧者常守定不要去謟
  人富者亦常守定不敢去驕人是把貧富做要緊
  事而著力持守不肯放慢至於樂則知命樂天安
  於道義外來者不足以改其樂豈知所謂貧禮非
  富足者不能行旣富則足遂其好礼之心唯恐行
  之不逮何暇顧其富是謂超貧富之外者
  樂與好礼皆是心上言故上靣 心廣下靣樂循
  理心旣廣大寛平則體自然舒泰此由内以逹外
  行事安於處善盖其心樂於循理也此由外以原
  内也樂一字全是心故先言内禮有節文於事上
  見其好之則在心也故先言外然體旣安舒烏得
  有卑屈心旣樂循理烏得有矜肆却暗𨵿上兩句
  見得未若兩字意
  往者所巳言指樂與好礼來者所未言指切磋琢磨
  言義理無窮圈外註淺深以學力言髙下以見識
  言然不切以下是 凡學問之道如此而處貧富
  亦在其中
  看此章者知處貧富之道是一事知義理無窮是一
  事讀書須能推充而用之不可止泥文求意是一
  事