二十九章

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220003843
颗粒名称: 二十九章
分类号: B222
页数: 1
页码: 三十至三十一
摘要: 許謙為中庸中的脩德作註解。
关键词: 儒学 中庸

内容

本諸身以下六節只是本諸身一句是致力處下五
  節皆以爲徴驗尓君子之道即上三重謂有位之
  君子行此三重之道必本於此身之有德則自有
  下五者之應若下五者不應是身無其德也則用
  其力以脩德
  上文四句下面兩句却只說鬼神聖人二者盖鬼神
  乃天地氣之靈者 神即該天地一句而以知天
  結之先聖後聖皆一揆聖人即該三王一句而以
  知人結之
  行已見於事有成法而可效故曰法言未見於事而
  其言可爲凖則而行之故曰則逺之不得見聖人
  者也近之親炙聖人者也皆指上文君子而言髙
  山仰止景行行止逺之則有望也無以我公歸兮
  無使我心悲兮近之則不厭也
  振鷺二王之後來助𥙊之詩也彼其國也謂二國之
  君在彼國無惡之者在此王國無厭之者故庶幾
  夙夜以長永終竟其声譽也中庸引之則所謂在
  彼無惡即逺之有望之意在此無斁即近之不厭
  之意言君子德盛道行民之敬慕愛戴如此故下
  文如此之此指本諸身以下六事也

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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