善必先知之不善必先知之

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220003805
颗粒名称: 善必先知之不善必先知之
分类号: B222
页数: 2
页码: 二十一
摘要: 許謙為中庸中的善必先知之作註解。
关键词: 儒学 中庸

内容

善必先知之不善必先知之竊恐不是直說上旣言
  禍福將至下又言此意似重疊盖災祥明著卜筮
  繇兆明白者人亦能知之但迹雖如此幾乃如彼
  祥或作凶妖或吉/兆者其理非至誠莫能知也盖
  善中亦有禍福之應不善中亦有禍福之應如此
  看則與上句不相礙而 足見至誠之如神也

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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