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第一節文武之政全体大用雖無不㪯而其要在乎
  得人擇人之道則在脩身脩身須是以仁仁道雖
  大只是親親爲要
  敏樹是樹藝之樹是活字
  脩道以仁之仁是仁之全包四德者
  仁者人也此是自古來第一箇訓字言混成而意深
  宻深体味之則具人之形必須盡乎仁其所以盡
  仁則不過盡人道而已朱子所謂天地生物之心
  人得以生者元者善之長人具此生理自然有惻
  怛慈愛之意皆是就源頭指出示人與他處解仁
  字不同宜子細看
  有仁便有義如隂陽對待親親自父母至于宗族其
  厚薄自有人情不能已者賢之高下其尊之之心
  有不容不重輕者則所謂殺等皆是自然而然此
  見聖人制礼只是因人情而節文之而已
  君子以下四不可以不意頗不同君子不可以不脩
  身君子通上下言之君子須用脩身此不可以不
  字乃平正說脩身不可以不事親言事親是脩身
  大節人而不盡孝何脩身之有於衆目舉其要也
  此不可以不字專指一事而言事親不可以不知
  人言事親又當知人此不可以不字是兼言之知
  人不可以不知天言欲知人須當知天此不可以
  不字亦正說