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君子道中庸不過因其所居之位行其所當然無思
  出乎其位而外慕也素位而行是正說不願乎外
  是反說才願乎外即是不能素位而行下面卻自
  作兩節分說去呂氏之說已詳葢居富貴自有富
  貴所當行之道不能行所當行者固不可而位有
  高下任有大小又當隨所宜而行若有不中其節
  者皆非也居貧賤亦有所當行之道安分樂天不
  厭不懾常守不變若有不甘爲之意皆非也凡人
  非富貴則貧賤此是人之大分至於夷狄患難又
  是上兩等人或有遇之之時亦各於其中行所當
  行此所以君子無所徃而不自得自得是從容無
  急迫滯礙而自快足之意此說素位而行也次兩
  句不陵不援再言不願乎外陵下援上皆願外也
  呂氏遊氏之說已明又如晏平仲一狐裘三十年
  祀仙人豚肩不掩豆難爲下也管敬仲鏤簋朱紘
  山節藻棁難爲上也亦陵下援上之意皆非中庸
  也正己不求於人結上二句無怨亦說己無怨既
  是正己不求於人則凡事惟恐不自盡亦奚暇見
  人之不足於我而怨之哉故己有所蘊固有當得
  於外者天不畀而無不平於天人不從而不歸罪
  於人所以君子居易以俟命此句又是戒君子當
  如此小人行險以儌幸反此一句說以射爲比又
  引夫子之言證正己不求人之意
  正鵠見論語射不主皮章