章句上既言隨時處中矣下卻言戒謹恐懼而無時

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220003621
颗粒名称: 章句上既言隨時處中矣下卻言戒謹恐懼而無時
分类号: B222
页数: 1
页码: 十七
摘要: 許謙為中庸中的戒謹恐懼作註解。
关键词: 儒学 中庸

内容

不中時中當是慎獨事而言如此事有可疑今詳
  朱子意葢言本文但言君子中庸未見有專指用
  處且安有無體之用故複如前解題而全舉曰
  不偏不倚無過不及而平常之理是則所謂君子
  中庸者體用兼全動靜一貫者也故下文先言以
  其有君子之德而又能隨時以處中以德字貼襯在
  君子字上其下卻雲戒謹恐懼而無時不中戒懼
  是言平日存中之體應上德字而無時不中則發
  處皆中庸矣君子而時中時字當用力看便見意
  中庸一篇凡七章有中庸字余六章皆與此不同
  故于此章全解次章則曰過則失中不及則未至
  是從用上說以三章爲例則後章從可知八章又
  曰行之無過不及二十七章曰不使過不及可見
  與此君子中庸一語不可同論

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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