首三句言性道教之名義

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220003592
颗粒名称: 首三句言性道教之名義
分类号: B222
页数: 1
页码: 七至八
摘要: 許謙為中庸中的性道教之名義作註解。
关键词: 儒学 中庸

内容

首三句言性道教之名義總人物言之而主於人率
  性之謂道一句該上句而貫下句故篇中皆是說
  道而性教在其中葢氣化流行不息者天之道也
  是理也人得天道之流行者爲性當順此而行者
  人之道也所謂率性也亦是理也然率性惟聖人
  爲能之聖人之治己則盡己之性接人用物則盡
  人物之性以眾人當率之而不能以失其生之本
  故以己之安行者品節之以爲教使各知治己接
  人用物之道處之既各得其宜則人與物莫不各
  得遂其性矣則雖開說名義而未嘗不貫穿
  爲一也自道也者至篇終皆是明人當行之道而
  教其進之之方也

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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