解題

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220003586
颗粒名称: 解題
分类号: B222
页数: 2
页码: 六至七
摘要: 許謙為中庸中的解題作註解。
关键词: 儒学 中庸

内容

偏則不在中而在一邊倚則斜迤而不正過是越過
  於中不及是未至於中不偏不倚是防說中字指
  未發之體而言無過不及是橫說中字指已發之
  用而言此皆是反說以四旁影出中字平如地之
  平而無杌隉危處常者一定之理無詭異又常久
  而不可變易惟其平正便可長久竒異險怪便不
  可長久平橫說常防說此字正解庸字總而言之
  惟中故可庸中而又須可庸乃中庸之道
  程子謂不偏之謂中固兼舉動靜朱子不偏不倚則
  專指未發者譬如置物不偏者在四方之正中不
  略近東西南北之一邊不倚者非傾倚於一邊而
  不正以心體而言不偏者渾然中正而無頗不倚
  者不著於喜怒哀樂之一事雖皆指未發而言然
  自有兩意不偏指其性之本然不倚指其用之未
  發
  常字該前後自前而言則常定而無異自後而言則
  常久而不易
  不偏不倚兩句是中庸之訓詁正道定理兩句是釋
  中庸之義
  始言一理者首章是也約而言之首三句是也又約
  而言之天命之謂性一句是也末合爲一理末
  章是也約而言之不顯惟德以下是也究其極言
  之上天之載無聲無臭二語是也

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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