傳四章

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220003523
颗粒名称: 傳四章
分类号: B222
页数: 2
页码: 三十至三十一
摘要: 許謙為大學的聴訟作註解。
关键词: 儒学 大学

内容

聴訟是新民之末節治國平天下豈專在聴訟乎況
  齊家一條聴訟更用不著古人言語不急迫雖是
  解經亦偶取聖人兩句來說一事以爲例爾此章
  當自下看上從大畏民志起聖人言爲人上而聴
  斷獄訟得其平我亦與眾人無異然爲治者致民
  有所訟方爲之剖斷亦末矣必使民皆無可訟之
  事乃得其本也此語有未發之意故曾子引之而
  續以明之其意葢曰何以使民無訟葢上之人能
  使無情實之人不敢盡其虛誕之辭天下事是非
  自有一定爲人不肯認已之非而妄與人爭故致
  訟及至訟庭亦以非爲是用虛妄誕謾之辭強辯
  力爭以惑上聴上之人爲其所誑而亂事之真是
  非則人無所忌憚訴訟者紛然而起無實之言既
  不行則無訟矣又言何以使無情者不得盡其辭
  必大有以畏服民之心志然後可然此句猶是歇
  後語不曾說破何以使民志服是使讀者自思其
  實德明辨可服人心此謂知本一句只是結聴訟
  之本不是結凡新民之本詳讀可見

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

阅读

相关人物

許謙
责任者