五止是曾子就文王之德之實而言

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220003512
颗粒名称: 五止是曾子就文王之德之實而言
分类号: B222
页数: 1
页码: 二十七
摘要: 許謙為大學的五止作註解。
关键词: 儒学 大学

内容

無不敬而止於至善也如文王之視民如傷發政
  施仁必先於矜寡孤獨無凍餒之老罪人不孥之類
  止於仁也崇侯譖文王欲叛紂怒囚之羑裡文王
  歎曰父有不慈子不可以不孝君有不明臣不可
  以不忠豈有君而可叛乎及既釋之乃率殷之叛
  國以事紂所謂三分天下有其二以服事殷止於
  敬也禮記言文王爲世子事王季之節及言文王
  之祭事死如事生思死者如不欲生忌日必哀稱
  諱如見親如欲色然止于孝也君子慈其子莫大
  於教之使成聖賢之德文王之子武王周公爲聖
  人康叔封耼季載爲賢者畢公召公亦以爲文王
  子則止于慈可見矣文王治岐耕者九一仕者世
  祿平虞芮之田而歸者四十余國又如文王伐崇
  三旬不降退修教而複伐之因壘而降又如汝墳
  詩言魴魚頳尾王室如燬雖則如燬父母孔邇則
  止於信可見矣

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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