人之初生稟天地之氣以爲形

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内容出处: 《读四书丛说八卷》 古籍
唯一号: 110720020220003485
颗粒名称: 人之初生稟天地之氣以爲形
分类号: B222
页数: 1
页码: 十八
摘要: 許謙為大學的理作註解。
关键词: 儒学 大学

内容

理無有不善則其性亦皆善所謂德也以其虛靈
  而能具萬物之理而可應萬事故謂之明德氣則
  有清濁純駁之不同得清者爲智得濁者爲愚純
  者爲賢駁者爲不肖此朱子所謂氣稟所拘及其
  有知又爲物欲牽引於外內有私意逐物而起此
  朱子所謂物欲所蔽也氣稟所拘就有生之初言
  之物欲所蔽就有知之後言之因此二者所得之
  明德竟被昬昧學者當慿開磨瑩之功變化其
  氣質消去其物欲使此德複明此明明德之意人
  之生同得此理與我無異既自明其明德又當推
  以及人使亦如我之用功明其德此新民之意

知识出处

读四书丛说八卷

《读四书丛说八卷》

元许谦撰。谦有《诗集传名物钞》,已著录。案《元史》本传:“谦读《四书章句集注》,有《丛说》二十卷。谓学者曰:‘学以圣人为准的,然必得圣人之心而后可学圣人之事。圣贤之心具在《四书》,而《四书》之义备於朱子。顾辞约意广,读者安可易心求之乎?’”黄溍作谦《墓志》,亦称是书敦绎义理,惟务平实。所载卷数与本传相同。明钱溥《秘阁书目》尚有《四书丛说》四册。至朱彝尊《经义考》则但据《一斋书目》编入其名,而注云“未见”。盖久在若存若亡间矣。此本凡《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》阙其半,《论语》则已全阙,亦非完书。然约计所存,犹有十之五六。即益以所阙之帙,亦不能足原目二十卷之数,殆后来已有所合并欤?书中发挥义理,皆言简义该。或有难晓,则为图以明之,务使无所凝滞而后已。其於训诂名物,亦颇考证,有足补《章句》所未备。於朱子一家之学,可谓有所发明矣。

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