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離婁上
  離婁莊子云離朱子目司馬云離朱黃帝時人百步見秋毫一云見千里針鋒孟子作離婁按婁朱
  古聲雙疊如邾謂之朱婁故離朱又謂之離婁公輸子魯巧人公輸班禮記作般師曠晉平
  公樂師字子野程子伯子規矩準繩權與物鈞而生衡衡運生規規圓生矩矩方生繩繩
  直生準準正生平蓋衡運生規規所以爲圓四折其圓則取方而生矩矩所以爲方也方則直而生繩繩
  所以爲直也懸繩以爲準準從衡平爲準所以取平也 鄒氏此章惟鄒道卿分畫明故集註專取
  之○右首章入要略四之六此章以仁心法度對言明巧聰道者心也規矩六律仁政者法也仁心仁聞
  者心也先王之道者法也善心也政先王之法法也目力耳力心思者心也規矩準繩不忍人之政者法
  也不仁者無仁心也無道揆法守者無法度也自仁者宜在高位以下則兼言君臣矣自詩曰以下則又
  專言臣也泄泄者臣無仁心也無禮義非先王之道者臣無法度也恭者尊君之意期望遠大敢謂凡主
  此尊君也敬者謹密之意陳善閉邪每事不苟此敬君也王文憲曰責難是先立一個大志下句是仔細
  點檢卽是責難工夫也 惡諡諡法殺戮無辜曰厲壅遏不通曰幽捐位亂常曰幽○此章入要略
  四之七 行有不得反求諸已白鹿洞學規以爲接物之要○此章入要略一之二
  十七巨室呂成公曰古者理會封建次則理會大家麥邱邑人新序曰齊桓公田至於麥
  邱見麥邱邑人問之子何爲者對曰麥邱邑人也公曰年幾何對曰八十有三矣公曰美哉壽乎子其以
  子之壽祝寡人壽麥邱邑人曰祝主君使主君甚壽金玉是賤人爲寶公曰善哉至德不孤善言必再語
  子其復之麥邱邑人曰祝主君使主君無羞學無惡下問賢者在旁諫者得人公曰善哉至德不孤善言
  必三吾子又復之麥邱邑人曰祝主君使主君無得罪於羣臣百姓桓公怫然作色曰吾聞之子得罪於
  父臣得罪於君未嘗聞君得罪於臣者也此一言者非夫二言者之匹也子更之麥邱邑人坐拜而起曰
  此一言者夫二言之長也子得罪於父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪於君可以因便辟左
  右而謝之君能赦之昔桀得罪於湯紂得罪於武王此則君之得罪於臣者也莫爲謝至今不赦公曰善
  賴國家之福社稷之靈使寡人得吾子於此扶而載之自御以歸禮之於朝封之以麥邱而訪政焉裴
  度唐晉國公知政事元和十三年憲宗以淮西旣平浸驕侈皇甫鎛程异曉上意數進羨餘以供其費
  憲宗以二人同平章事裴度求退不許復上疏云云韓弘輿疾討賊唐宣武節度使朝廷
  討淮西命弘都統諸軍詔毋自行以遏北寇弘請使其子公武以兵會討蔡及朝廷討李師道弘以兵東
  下承宗斂手削地成德節度使王士眞死承宗襲總軍務以請吐突承璀請兵討之戰
  屢敗命四面藩鎭各進兵招討王承宗遣使自陳請自新裴垍請戮承璀乃罷中尉尋出之武元衡之被
  刺上疑承宗旣而捕賊知非其罪不治淮西平韓愈用柏耆之策請裴度書喻之承宗請獻德棣二州以
  二子質京師 天下章程子叔子不可爲眾猶所謂難爲兄難
  爲弟世說新語德行篇曰陳元方子長文有英才與季方子孝先各論其父功德爭之不能決咨於
  太邱太邱曰元方難爲兄季方難爲弟按太邱陳實字仲弓爲太邱長其子紀字元方諶宇季方元方有
  季方之弟則未易爲兄季方有元方之兄則未易爲弟集註引難爲字以證不可爲字謂與仁者爲敵難
  爲衆力也滄浪水名楚辭集註曰滄浪卽漢水下流見禹貢按禹貢嶓冢導漾東流爲漢又東
  爲滄浪之水今均州漢水中有滄浪州是其證也滄浪之歌乃是荆楚間風謡之舊故屈原漁父辭亦有
  此歌但我字作吾圖經謂夫子自葉之漢而聞孺子之歌今鼎州又自有滄浪水乃屈原答漁父處其地
  不同歌辭則一而取義又各不同夫子言水之清濁則有濯纓濯足貴賤之異此其自取也屈原所引則
  謂清者自清濁者自濁故各有所用而不相通要其用處亦不出夫子之意○此章入要略一之三十五
  鼂錯所謂鼂錯漢穎川人爲景帝御史大夫此數句是賢良對策中語錯自刑名之學此數句
  偶合爾然於孝文時曾上納粟備邊拜爵除罪之策文景遂致富庶賜租之治亦受行其說矣爲湯
  武敺民言桀紂以暴失民湯武以仁得民民畏桀紂之暴故歸湯武之仁是桀紂爲湯武敺民以
  來猶魚畏獭故投於深淵鳥畏鸇故投於叢林是獭爲淵敺魚以入鸇爲叢敺爵以來也言非禮
  義非猶毀也此字重讀程子曰伊川易傳革卦上六傳文○此章入要略一之三十三道
  在邇章入要略二之十獲上信友章集註中庸章句文有不同集註爲明切中庸又
  密備集註爲下學中庸兼上達亦與大學相表裏格物致知乃明善之要其誠意正心
  修身乃誠身之謂推之齊治則順親信友獲上在其中 北海之濱伯夷孤竹君之長子孤竹
  國在遼西令支縣中國去北海甚遠但以遼海爲北海 太公史記太公呂尚者東海上人嘗事紂
  紂無道去之隱海濱聞西伯賢又善養老盍往焉西伯出獵果遇太公於渭之陽與語太悅旧自吾太公
  望子久矣號之曰太公望載以俱歸立爲師 善戰如孫臏吳起之徒詳註序說
  連結諸侯如蘇秦張儀之類蘇秦洛陽人說六國合從遂佩六國相印張儀
  詳見前篇○按戰國游士說六國南北相結則曰合從說六國西面事秦則曰連衡司馬溫公曰合從者
  六國之利也夫孟子言交鄰之道則合從相維未必不然但連衡事秦實不可以爲國故孟子止定連諸
  侯者之罪集註并及蘇秦爾豈以蘇秦亦初說秦惠王以連諸侯之策不用而后說六國以從故當時有
  反覆之譏此所以舉儀秦而並言與李悝盡地力按前漢晉志杜佑通典李悝爲魏文侯作
  盡地力之教以爲地方百里提封九萬頃除山澤邑居三分去一爲田六百萬畝治田勤謹則畝益三斗
  不勤則損亦如之地方百里之增減轍爲粟百八十萬石按李悝之法乃是盡民力以求多粟而增其賦
  此法商鞅實受之其後遂開阡陌矣商鞅開阡陌朱文公阡陌辨曰陌之爲言百也遂洫從
  而徑塗亦從則遂間百畝洫間百夫而徑塗爲陌矣阡之爲言千也溝澮橫而畛道亦橫則溝間干畝澮
  間干夫而畛道爲阡矣阡陌之名由此而得遂廣二尺溝四尺洫八尺澮二尋則丈有六尺矣徑容牛馬
  畛容大車涂容乘車一軌道二軌路三軌則幾二丈矣此其水陸占地不得爲田者先王所以正經界止
  侵爭時蓄泄備水旱爲永久之計商君以刻薄之心行苟且之政但見田爲阡陌所乘而耕者限於百畝
  則病其人力之不盡但見阡陌之占地太廣而不得爲田者多則病其地力之有遺世衰法壞或歸授不
  免有煩擾欺隱之姦又必有陰據自私而稅不入於公上者是以一旦奮然不顧盡開阡陌悉除禁限聽
  民兼并買賣以盡人力墾開棄地悉爲田疇而不使有尺寸之遺以盡地利使民有田卽爲永業而不復
  歸授以絕煩擾欺隱之姦使地皆爲田田皆足稅以啟陰據自私之幸而千古聖賢傳授精微之意於此
  盡矣湻于髠史記曰齊人也博聞强記學無所主其諫說慕晏嬰之爲人而承意觀色爲務又入
  滑稽傳 授丞又反 受植酉反禮記曰嫂叔不親授又曰唯喪與祭得相授受其授之則以匪無
  匪則皆坐奠之而後取之教子章正身擇師君子之所以敎子也曾皙名點史記點作
  蒧程子叔子王文憲曰此章三必字要思量○此章入要略二之三 人不足與適
  朱子曰二語當急讀過與言不必信一般不可作斷句惟大人爲能格君心之非方是斷句王文憲曰〓
  是點讀正反之法 程子叔子孟子三見齊王而不言事荀子大畧篇曰
  孟子三見宣王不言事門人曰曷爲三遇齊王而不言事孟子曰我先攻其邪心○此章入要略四之五
  王勉建陽人集註王氏多介父之說故王勉獨著名樂正子章王文憲曰王驩從孟子出
  弔是欲借重於孟子孟子不與之言是待小人之嚴樂正子之從子敖是失身也孟子不責其失身而責
  其徒餔啜者度其心止欲藉其資糧輿馬來見孟子爾 舜不告事見萬章篇程子曰堯以君命
  治之也 仁義之實文公嘗與呂成公言實字有對名而言者謂名實之實有對理而言者謂
  事實之實有對華而言者謂華實之實蓋仁之實不過事親義之實則是從兄推廣之愛人利物忠君弟
  長乃是仁義之華朵履祥按此實當作文實之實事親從兄者仁義之實而推之仁民利物忠君弟長則
  皆仁義之文王文憲曰此實是根本精實非可以對虛對僞而言 智之實知斯二者
  弗去是也集註見之明守之固二句精密按智本訓知而屬貞屬藏所以兼有弗去之意四端
  每端皆含兩意則智字以所知之事言之則有是有非以知之在內言之則含知與守王文憲曰要緊在
  知斯二者弗去一句上弗去則無間斷所以能樂則生矣○此章入要略二之二 李氏延平先生
  名侗字愿中諡文靖師事羅豫章 羅仲素豫章先生名從彥字仲素諡文質 了翁陳忠
  肅名瓘字瑩中尊事龜山楊公仲素則龟山門人故其言語相聞此語收入小學之書此章入要略二
  之四
  離婁下
  諸馮在河中府河東縣其地有姚墟負夏衞地史及雜書云舜敗於頓邱就時於負夏 鳴
  條在今解州乃湯與桀戰處史記皆云舜崩於蒼梧之野因葬焉今道州九疑是也此云鳴條恐古地
  有二名爾東方夷服之地舜有虞之國在今河中府舜井尚在厯山雷水皆在河中之境
  而古今又多傳齊州有厯山濮州有雷澤曹州有陶邱皆舜舊隱是云東夷之人又會稽上虞世俗亦云
  舜所居此或因孟子之言而附會之歟按舜爲父母所逐負賊就時多在東方之地故云東夷之人爾或
  云東夷西夷猶俗言東邊西邊岐周周自古公遷於岐山之下周原古號岐周在今鳳翔畢郢
  畢在豐西南文王所葬郢逸周書作程謂文王嘗宅程及伐崇遂作邑于豐在今京兆 符節周禮
  掌節門關用符節集註篆刻文字而中分之彼此各藏其半有故則左右合以爲信此卽所以符其節則
  藏符於中而執之以爲表者此章言前聖後聖相去雖遠及其行政化於天下凡事莫不止於至善以此
  理度量之無一毫不同者溱洧二水名在今鄭州語錄云卽汜水在虎牢之下故虎牢名汜
  水關鄭子產以乘輿濟人處聞人務德以爲此水其下皆沙深不可施鿄梁柱淺不可徒涉恐難以乘輿濟
  然此類不必深考履祥按古今地名不同圖經流傳亦異二水源流亦長詩褰裳涉溱褰裳涉洧則二水
  亦小可以徒涉但或冬寒病涉子產偶見之以乘輿濟之爾觀下文言十一月十二月可見又徒杠輿梁
  字皆從木不過秋冬間作木橋耳固不患水之深淺子產相鄭使都鄙有章上下有服田有封洫廬井有
  伍不可謂無政但於橋道一節偶有未修舉處見有病涉者因以乘輿濟之小人無知誼傳慈惠故孟子
  因此一事以明爲政之體夏令曰九月除道十月成鿄梁先王之道至春秋戰國皆成廢墜讀此章當知先
  王之制與爲政之體諸葛武侯治國橋道傳舍無不修治此足爲法矣 諸葛武侯葛氏本出
  諸縣後徙琅邪其地自有葛氏故自諸而遷者稱爲諸葛以別之至諸葛亮字孔明官至丞相封武鄉侯
  諡忠武後人獨稱武侯 治世以大德不以小惠續後漢書曰亮爲相十四在才
  兩赦或言太惜赦者亮曰治世以大德不以小惠 儀禮曰儀禮喪服篇曰齊衰三月爲舊君者
  孰謂也仕焉而已者也何以服齊衰三月也言與民同也大夫爲舊君傳曰大夫爲舊君何以服齊衰三
  月也言與民同也大夫去君歸其宗廟故服齊衰三月也言與民同也何大夫之謂乎言其以道去君而
  猶未絕也註謂三諫不從待放於郊未絕者謂爵祿有列於朝出入有詔於國潘興嗣字延之號
  清逸嘗從濂溪遊曾子固亦在事見謝溪堂文集清逸墓誌 非禮之禮非禮之禮如就位而
  與右師言不待招而見諸侯與世俗之繁文趨時之謬敬異端之儀制進退拜跪之不典皆是非義之義
  如陳仲子之廉楊朱之取爲我鄉原之善儀衍之大丈夫遊俠之義氣聶政荆軻之許人以死皆是集註
  察理不精乃一章之要旨事不察則蔽察不精則差所以有非禮義之禮義隨事順理則無非禮之禮因
  時處宜則無非義之義 有不爲章程子叔子○人要略三之十九已甚章要略
  五之六 信果文公云此二語不可作句至惟義所在方是斷句 大人章要略一之十九
  必誠必信禮記曰喪三日而殯凡附於身者必誠必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附於棺
  者必誠必信勿之有悔焉耳矣深造之以道王文憲曰深造不作已到說之以兩字不可作
  助語打過道則其進爲之方語本趙註朱子初疑此句未甚安卻是循道以進耳而今
  集註從之蓋有意也深造如一步進一步一節進一節以道如循序而漸進熟讀而精思後篇不成章不
  達意可兼看 資猶藉也資如蓄積之資集註訓作藉則如資助之資資給之資蓋與取字相
  應惟資藉之者深厚故取用之者不竭 程子曰前伯子後取叔子意足之此章最難看惟程子
  得其意然止說上一句而下三句在其中蓋上一句是本下三句是效大抵無淺易輕浮之失無陵躐強
  探之病有循序漸進之功故可以自得之自得之則無安排布置之勞無生澁杌隉之患有存養久熟之
  功故居之安居之安則有寛裕深長之氣有悠遠博厚之積故資之深有資藉深遠之豫故有取用不竭
  之功隨其所値無不得其至善之所在也○又程伯子答橫渠一段可以反證曰所論大概有苦心竭力
  之象而無寛裕溫厚之氣非明睿所照而考索至此故意屢偏而言多窒小出入時有之學者以此反證
  可以約見此章之意○此章入要略一之二十三 言無實集註兼舉二義皆非定說雖凡例以
  前說爲長然如後說則兩實字當作一本一效蔽賢者以正爲邪以善爲惡此言之無實者也言無實者
  不祥故不祥之實禍亦惟蔽賢者當之盖文字中凡說不祥便是㐫禍又當之二字亦可見語意與始作
  俑者其無後乎同 舍上聲楚辭集註朱子晚年之作謂舍字當作去聲止息也不舍晝夜謂曉
  夕不息爾作捨者非今語孟集註皆作上聲蓋未及改也幾希幾微希小也者讀幾希句猶云人之
  所以異於禽獸者只些子耳存見存此些子去卽失之文勢多以此二字爲反結語非孟子文意後篇平
  旦之氣文勢亦然 不知此二知字補所以去所以存之故本下文明察字戰兢惕厲
  此四字補意尤緊亦從幾希字來只爭些子才不存之卽去去卽同於禽獸所以戰兢惕厲惟恐失之也
  舜存之者君子也存者聖人也聖人不待存之由其明察於中自然安行於外察如文理密察之察○
  此章入要略一之三戰國策梁王魏嬰觴諸侯於范臺酒酣請魯君舉觴魯君興避席擇言曰昔
  者帝女令儀狄作酒而美進之禹禹飮而甘之遂疏儀狄絕旨酒曰後世必有以酒亡國者事見魏卷二
  執守而不失恐與子莫執中之執似故特出此字義語錄曰湯只是要事事恰好無過不及
  而已而讀爲如詳見或問詩中用而字結語者皆是如字意偏其反而謂華偏翻如也室是逺
  而謂人之遠如也諸詩多如此泄狎也狎字訓泄與褻字同然只作本訓亦可蓋泄者有餘溢漏
  之意謂武王不以在邇而溢不以在遠而遺語錄又曰泄兼有狎侮忽略之意周公思兼三
  王以施四事語錄恐是周公自有此語按如此則上四條亦必周公歷述之也 承上
  章通上章言舜因厯舉三王周公通下章言孔子而又自言私淑皆似一時之言與末卷末章意同
  程子曰叔子○此章入要略五之二聖人則一其時其事其作用之迹與其警省之辭又各有可
  見處故周公孟子各因一事而言禹之好惡湯之中公文武之不間不已則學聖人者有可用力處晉
  之乘當作晉楚之史與春秋並立故左氏春秋傳於晉楚之事最詳以其有可參考也 桓文
  爲盛齊桓之霸在魯莊閔僖之時晉文之霸在僖公之世而此云春秋皆桓文之事蓋五霸桓公爲
  盛其後諸霸不過襲其迹而爲之晉文之霸子孫繼其事世主夏盟至春秋末始衰故霸主雖不一而其
  事則皆桓文之事耳公羊傳公羊高作筆則筆削則削游夏不能贊
  一辭見史記孔子世家 君子之澤四句必古語俗諺孟子引之以言孔子之世未遠流
  風餘韻多在故我雖未及登門而尚得竊有所聞於人以自淑也 傷惠傷勇吳伯豐問取之
  傷廉不難於擇矣若可與不可與可死不可死之間不幸擇之不精者與其吝嗇寧過予與其偷生寧就
  死在學者則當平日竭其窮理之功庶於取舍生死不難於精擇也朱子曰此意極好但孟子之意卻是
  恐人過予而輕死也履祥竊意戰國之世豪俠之習勝多輕施結客若四豪之類是也刺客輕生若聶政
  之類是也一時風聲氣習大率如此故孟子爲當時之戒有傷惠傷勇之說使如後世吝予偷生之習勝
  則孟子之戒又須別矣如後篇舍生取義章不難舍生但欲合義耳有窮國號羿其名左氏后羿遷
  於窮石或云卽張掖窮石山弱水所出在今甘州此說不然當是并冀間地 逄蒙羿家眾
  左氏傳羿歸自田家眾殺之蓋寒浞行媚於內而娛羿於田使家衆殺之逄蒙其人也荀子作逄門尹
  公佗事又見左氏傳襄公十四年與此不同 事皆無足論逄蒙以賊殺賊庾斯以私
  廢公孟子特因射事取友一端以爲監戒耳 西子西施也越地有東施有西施范蠡爲越王沟錢
  求西施氏美女以賂吳王夫差遂以亡吳范蠡終自取之泛湖而去言性則故而已矣
  程子謂此章爲智而發王文憲曰此章本說智是從原頭說來則字非語助有不足之意性最難名狀故
  天下言性者只說得故而已矣如言乃若其情情是已發見者卽性之故也 利順便之謂集註訓自
  然之勢尤妙王文憲曰故或有順有否順者是本所謂自然之勢也天之高也周天三百六十
  五度四分度之一圓者圍三徑一則徑一百二十二度少四分度之三天包地外地面正當天中則自地
  面徑天面六十一度少也星辰之遠也此星指五緯辰指二十八宿之次十二辰也 求
  其故王文憲曰此一故字最證得已然之迹分明 曰至之度周天三百六十五度四分
  度之一日日行一度則周歲三百六十五日零三時也五日一候三候一氣二十四氣爲一歲則爲日三
  百六十以天有五度四分度之一則日有五日三時故三候十五日爲一氣率餘七分積三十二分而增
  一日此自可以計千歲之日至但氣本起於度故曰日至之度然日至之度亦有歲差故氣與度古今不
  同如堯冬至曰在虛周冬至曰在牽牛宋冬至日在斗初此歲差也旣有歲差則冬至之度似不可定推
  然言天者以前所差之故而推後所差之準則千歲之日至可坐而致也致謂算得來也求其故者謂推
  千歲已前之日至也千歲之日至可坐而致者謂推已後之日至也造厯者以上古十
  一月甲子朔夜半冬至爲厯元漢律厯志曰上元太初四千六百一十七
  歲至漢元封七年復得閼逢攝提格之歲仲冬十一月甲子朔旦冬至於是改元封七年爲太初元年按
  厯象以十有九歲七閏爲一章之數則氣朔分齊積二十七章爲一會三會爲統三統爲元凡四千六百
  一十七年則氣朔日月之運皆齊故元封七年大餘小餘皆無大餘謂日餘分也小餘謂月餘分也蓋一
  元之數則日月並無餘分厯又再起元首程子叔子周禮職喪周禮春官宗伯之屬有職
  喪上士二人中士四人下士八人掌諸侯及卿大夫士凡有爵者之喪以國之喪禮涖其禁令序其事凡
  國有司以王命有事焉則詔贊主人凡公有司之所共職喪令之按古者有爵之喪皆職喪涖之故皆合
  典禮不若後世國異家殊而委巷之禮浮屠之法莫之或正也凡有司之所涖則事屬朝廷故謂之朝廷
  猶漢言縣官俗言官府也存心此存心猶言處心與上文存之後篇存其心不同 田與猶
  同古書由猷猶並作繇○章入要略之二十六 平世亂世洪水未平黎民阻饑亦一
  亂也而謂之平世以堯舜在上禹稷見用也亂世謂周室衰替列國兵爭諸侯大夫皆僭其上而孔顏不
  見用也或者不知但言平世則聖賢出亂世則聖賢隱如此則亂世其誰整之蓋世之治亂在聖賢之用
  舍使春秋之時能用孔顏則不爲亂世矣孔顏不見用於世則非惟職不得行勢皆不可行也尚何救亂
  之有三過其門而不入過平聲經過也禹娶塗山四日而復往治水其後啓呱呱而泣
  亦不爲留行則尋常經過其門不入可知矣 由與猶同已見上章然此章由字只作自字訓
  亦可蓋禹作司空職在平水而天下有溺者是由我有以致其溺也棄爲后稷職教稼穡而天下有饑者
  是由我有以致其饑也責皆在我故急急救之也 同室鬬事關一家已之責也鄕鄰鬬
  事在他人非已責也非已之責則非惟職不當救勢亦不能救也使其勢可及則亦救之矣但被髮纓冠
  以急救其勢之所不及則惑爾雖閉戶可也雖宇可字當看謂非心所不欲救蓋勢所不可行也○此章
  入要略五之七章子章子者匡章字也莊子亦謂章子不見父又戰國策云章子之母啓得罪其父
  其父殺之埋於馬棧之下齊威王使章子將而應秦曰夫子之彊全兵而還必更葬將軍之母對曰臣非
  不知更葬也臣之母得罪臣之父父未敎而死夫不得父之教而更葬母是欺死父也故不敢此事似見
  章子不得近父之由而實無違父之罪今卽孟子之意觀之則章子無五不孝之罪但無先意承志喻父
  母於道之孝亦無不敢疾怨起敬起孝說則復諫之孝故孟子論其責善賊恩之罪而矜其黜妻摒子終
  身不養以自責之意文公謂其爲人必抅彊之人輔漢卿謂其似陳仲子文公然之履祥按上文通國皆
  稱不孝則童子已爲眾所棄故孟子矜其意陳仲子則爲眾所慕故孟子辨其非亦微顯闡幽之意也
  曾子居武城曾子書雜篇載一事與此相類魯人攻費而責其罪曾子謂費君曰請出避姑
  無使狗豕入其宅也費君曰寡人之於先生厚矣〓寡人見攻而先生去之安能爲先生守宅也曾子不
  答而出及魯攻費責費之罪者十而曾子所陳者九費君復修曾子之舍而後迎之沈猶行〓〓
  蓋魯舊有沈猶氏也儲子見後篇又戰國策云燕亂儲子謂齊王因而仆之遂伐燕齊人章
  首當有孟子曰字王文憲曰此與上儲子章合是一章蓋因儲子有暇夫子之語遂發
  明良人一段言求富貴利達者則作僞以欺人如墦間者君子言行如一何必竊視也恐正是一章非闕
  文也兼孟于書別無瞷字獨此處連有之所以求所以二字指其求乞之態與乞墦何異乞墦小
  乞所求富貴利達者大乞丐其態度所可羞者一也不羞也而不相泣者也字非句
  連作兩讀
  孟子集註攷證卷四終