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古之聖人得其位皆因時以制治孔子酌百世之道
  以淑天下而其事主於敎孟軻氏推尊孔子傳於後
  世以迄於今故論語孟子者斯道之閫奧也繇漢而
  還解之者率有不獲至二程夫子肇明厥旨今散見
  於遺書嗣時以後諸儒所著班班可攷然各以所見
  自守有得有失未有能搜抉融液折諸理而一之者
  子朱子深求聖心貫綜百氏作爲集註竭生平之力
  始集大成誠萬世之絕學也然其立言渾然辭約意
  廣往往讀之者或得其粗而不能悉究其義或一得
  之致自以爲意出物表曾不知初未離其範圍凡世
  之詆訾混亂務新奇以求名者其獘正坐此此攷證
  所以不可無也先師之著是書或櫽栝其說或演繹
  其簡妙或攄其幽發其粹或補其古今名物之略或
  引羣言以證之大而道德性命之精微細而訓詁名
  義之弗可知者本隱以之顯求易而得難吁盡在此
  矣蓋求孔孟之道者不可不讀論孟讀論孟者不可
  不由集註集註有攷證則精朱子之義而孔孟之道
  章章乎人心矣謙自壯年服膺師訓卽知讀朱子之
  書其始三四讀胸中自以爲洞然顯白已而不能無
  惑學之頗久若徐有得焉及卽其書而觀之乃覺其
  意初不與已異學之愈久自以爲有得者不遂止於
  一而與鄙陋之見合者亦大異於初矣由是知聖賢
  之言理趣無窮朱子之說雋永當味童而習之白首
  不知其要領者何限先師是書亦憫夫世之不善學
  朱子之學者也傳曰仁者見之謂之仁知者見之謂
  之知百姓日用而不知故君子之道鮮謙于是深有
  感焉故翻閱羣書用加讎校藏諸家傳諸其徒若好
  事君子能廣而傳之是固謙之所望亦先師之志云
  爾至順攺元十月朔門人許謙百拜謹書