金华市图书馆

上章言忿〓恐懼好樂憂患之病此章言親愛賤
  惡畏敬哀矜傲惰之辟若無以異者然上章四者
  之病皆曰有所是於心上失之也此章五者之辟
  皆曰之其是向事上失之也失於心者由感於外
  然失於心則不復能應於外所以視而不見聽而
  不聞食而不知其味也失於事者本發於心然失
  於事則不復能反於心所以好而不知惡惡而不
  知美也上章主於正心故以失於心者言之此章
  主於修身故以接於事者言之所謂五者在人本
  有當然之則者此句最是㑹合此段之意而鞭辟
  人情過不及之病夫親愛也賤惡也畏敬也哀矜
  也傲惰也謂之各有當然之則是過此則不可不
  及此則亦不可也過此則者固流於辟不及此則
  者亦失其宜故於親愛畏敬哀矜而過此則即沮
  焉而不知其惡是則過之失也然使其於所當親
  愛畏敬哀矜者而不及其則則所以待親尊長㓜
  者常失之薄於所當賤惡傲惰者而不及其則則
  所以待踈愚不肖者反失之厚又豈得為當其理
  哉常人之情盡其事則必至於辟而戒其辟則又
  失之不及故朱子於此段因其辟之一字生當然
  之則四字乃是立此五者之權衡凖的不可輕看
  也而人多謂傲惰為凶徳豈以此而本有當然之
  則哉是不然傲惰二字不必重看只是常情所忽
  之意葢以其人為不足敬而不加敬之謂也此則
  齊家之内所必有者如奴僕卑㓜是也君子以為
  傲不可長也故明其當然之則以裁抑之是則所
  謂當然之則者於此尤為有功也