太甲曰顧諟天之明命

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《大学疏义一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003374
颗粒名称: 太甲曰顧諟天之明命
分类号: B222.1
页数: 1
页码: 十五至十六
摘要: 宋金履祥為《大學》中“太甲曰顧諟天之明命”一句做的註疏。
关键词: 大学 儒家

内容

太甲商之君王伊尹作書告之史記其辭而標之
  曰太甲顧諟天之明命太甲篇之文也顧謂常目
  在之也顧之訓視為近之然不若顧字之力故章
  句因舊註謂常目在之也常目在之者葢謂此心
  定察在於此也諟猶此也或曰審也若曰訓此則
  所以指天理之在者愈專若曰訓審則所以加審
  察之功者愈密故諟之為是與其訓審二義所以
  兼存也天之明命即天之所以與我而我之所以
  為徳者葢謂天之賦於我而若此靈明不昧所謂
  明徳也自天之予於人言之則曰明命自人之得
  於心則曰明徳其實一也常目在之則無時不明
  者謂存養省察常有以見其天理之在而日用常
  行皆有以見其天理之流行莫不各有自然之則
  而不可雜以一毫人欲之私者苟能若此則天理
  無時不明矣

知识出处

大学疏义一卷

《大学疏义一卷》

宋金履祥撰。履祥为南宋末年理学家,其生平事迹,详见《尚书表注》。履祥籍贯为兰溪,与王柏为同乡,故受业于王柏。王柏之学出自朱子,亦以义理为宗,但在治经的态度上,却以疑经、改经、删经为旨,敢于怀疑经典的精神虽好,但其结论却往往流于武断,所以后人指斥王氏“抵毁圣经。乖方殊甚”。履祥则不然,为学谨严笃实,犹有朱子遗风。先是,朱子定《大学章句》,又作《大学或问》,用以申明《章句》去取之意。以后,《章句》屡经修改,而《或问》却无暇顾及,不复改易。故其说前后抵牾,致使后世学者多有所疑。履祥遂因随朱子《大学章句》之章第,作《疏义》以畅释其旨,并作《大学指义》一篇,以括其要。柳贯曾为之作序。但朱彝尊《经义考》于二书皆著录未见,仅据《一斋书目》给予著录。今传本为履祥裔孙于明代所刊,盖出于朱彝尊《经义考》之后。然仅存《疏义》一卷,其《指义》一篇及柳贯之序则已一并佚失。书中依文诠解,对朱子原旨多所阐发,反映了仁宗延以前尚未恢复科举之制,儒者多为明经计,不为程式计,故其言皆切于实际,与后来时文讲义迥异的特点,为研究南宋末年儒学发展情况提供了许多参考材料。有清雍正七年(1729)刻本,《四库全书》本及《金华丛书》本。

阅读

相关人物

金履祥
责任者