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鄭討幽公
  之亂宣公十年
  養生之與養心其同術而異效乎一息之差一啜之
  誤是其爲病朝作而夕瘳者也養生者兢兢而畏之
  者非畏是病也畏其相之者也寒止於寒夫何足畏
  然自是而相之安知其不爲瘵爲痞爲厥爲癖乎熱
  止於熱夫何足畏然自是而相之安知其不爲躁爲
  渴爲疽爲瘍乎當其相之雖名醫不能前料其所往
  養生者其敢不謹其始哉養心亦猶是也喜怒哀樂
  稍失其正以邪傳邪轉而相之合散起伏出沒低昂
  千態萬狀莫知所終善養心者所以戒儆恐懼閑邪
  存誠不敢毫釐失正畏此故也鄭公子宋見宰夫解
  黿以指動之驗顧公子歸生而笑是特相與爲戲耳
  戲止於戲不過抵朝議不肅之罰其爲愆也微矣然
  是心一失其正轉而相之因公子宋之戲而召靈公
  之戲獨不與食以謬其指動之占宋乃勃然愠怒染
  指於鼎嘗之而出此其心之一變也是心又轉而相
  之因公子宋之怒而召靈公之怒忿其傲很將以爲
  大戮宋乃恐懼與公子歸生謀行弑逆爲歸生所拒
  此其心之再變也是心又轉而相之因公子歸生之
  拒而生公子宋之謀反譖歸生於靈公以脅之歸生
  果墮其計懼禍之及卒相與共弑靈公此其心之三
  變也宋與歸生始相與戲豈自意其禍之至此極哉
  一笑之失誰能免此蓋公卿輿隸人人犯之而官府
  家庭日日有是也寧知是心三變之後竟陷大逆乎
  吾不特爲往者懼竊爲來者懼也雖然水流於下而
  止於高火傳於燥而止於溼宋也歸生也靈公也三
  人之中苟有一人者善養其心情性素治則向來惡
  念必有所止而不能逞矣宋與歸生之竊笑靈公苟
  知君臣不可相與爲謔則其禍必止靈公之不與宋
  食宋苟知區區口腹不足累吾心則其禍亦止宋之
  染指靈公苟稱罪薄譴不至欲殺之則其禍亦止宋
  之謀弑歸生苟義形於色亟正其辭則其禍亦止不
  幸三人者情性俱不治以亂遇亂互相激發斯其所
  以同蹈於大禍也夫豈專一人之尤耶