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君子之與邪說辨也不得已也矞宇嵬瑣一世皆傾
  辨之則吾道存不辨則吾道喪此其勢不得不與之
  辨也世皆知其非而吾猶辨焉是得已而不已也然
  天下之患每自不辨始一粟在地有時而生一說在
  世有時而行彼其說雖淺謬狂僻夫人皆知其非然
  要有是說存於世今日棄之安知他日無取之者乎
  今日鄙之安知他日無慕之者乎君子徒見始之人
  不彼信也遂不復置之齒頰間抑不知是說在世自
  根而芽自芽而葉浸長浸興日以滋大百年之外數
  傳之餘終必誤人而後止吾是以知邪說果不可使
  有也宋襄公持不重傷不擒二毛之說以敗於泓舉
  國皆咎之其說不足以移人可知矣裹糧坐甲固敵
  是求非我殺彼則彼殺我當是之時反欲縱敵以爲
  仁其迂暗至此尚足與之辨乎况國人皆知咎公必
  無肯蹈其覆轍者是襄公之說適以自誤而不足以
  誤人固君子之所不必辨也三四世之後乃有狂狡
  者生長於宋聞襄公之風而悅之大棘之役與鄭人
  戰不忍鄭人之入於井倒㦸而出之反爲鄭人所獲
  祖襄公之餘論自取俘虜然則襄公之說近不能移
  當時之國人遠乃能誤後世之狂狡是知邪說不足
  以惑當時者未必不能惑後世君子之與邪說辨其
  可以當時之從違爲斷乎凡天地之間有是物必有
  嗜之者有是說必有從之者動入之物不必眞動入
  之說不必異昌歜羊棗品凡味劣更千百年未嘗得
  俎豆於柤梨橘柚之間忽有嗜之者至終身不能忘
  異端邪說之在天下固有鄙陋乖誤不足以欺愚眩
  眾者然安知世無偏好獨嚮若狂狡之於宋襄乎吾
  是以益知異端邪說果不可存於世也自道術旣裂
  異端邪說起如蝟毛所聞者可得而攻所不聞者烏
  乎而攻之所見者可得而攻所不見者烏乎而攻之
  今欲禽彌草芟使無一說之存於世難矣哉曰是不
  難其本在正人心而已孟軻氏出與諸子辨獨特舉
  楊墨一二家以例其餘同時如列禦寇莊周者未嘗
  問也同時如申不害商鞅者未嘗問也同時如鄒衍
  公孫龍者未嘗問也孟氏豈縱敵爲吾道累哉蓋人
  心一正則詖淫邪遁之辭殲蕩無遺固不待厯詆而
  徧攻之也一日旣升羣陰皆伏一雨旣浹羣槁皆濡
  牖牖而燭之畦畦而漑之則天之爲天也蓋勞