金华市图书馆 齊人侵我西鄙
| 内容出处： | 《東萊博議》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003336 |
| 颗粒名称： | 齊人侵我西鄙 |
| 其他题名： | 文公十五年 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 一-三 |
| 摘要： | 这段文言文探讨了言和观的关系，以及君子与众人观之不同。文章指出，众人的观点只看到眼前的事物，而君子的观点则超越眼前的利益，注重长远的影响。文章讨论了权位的移动对人的影响，提醒人们要警惕权位带来的浮躁和傲慢。同时，文章批评了学者们对知识专业化的追求，忽视了广泛的知识与视野。文章还辨析了逆取与顺守的论调，并强调了守礼的重要性。最后，文章指出逆取顺守的论调源于春秋时期，但在后来的时代中渐渐偏离真意。 |
| 关键词： | 权位 逆取 顺守 |
内容
言在此而觀在此者眾人之觀也言在此而觀在彼
者君子之觀也兩訟在庭甲操券契乙奉質劑聱牙
撐拒健吏閣筆不能下他日偶觀故府之牘適聽道
路之言罅開節解舉無遁情牘豈豫爲此時設言豈
特爲此事發哉邈乎不相涉而其證甚的寥乎不相
及而其喻甚親吾知其說矣無心之言其言眞無心
之見其見定是故觀言有術略其專而察其旁堅白
乎求之惠鄧清淨乎求之老莊刑名乎求之申韓耕
稼乎求之陳許規規然自局於簡冊之内而不敢騁
君子謂之俗儒取守之論儒者之所爭而未有知其
所由始者也自叔孫通陸賈之徒進說於時而逆取
順守之說浸淫於天下後之人雖爭之强辨之疾終
莫能泝其源而拔其根殆觀其專而不觀其旁之病
也盜發於秦盜獲於吳眾人不察之地可不少留意
耶齊懿公伐曹入其乳季文子非之累數十言其辭
雖不一大要皆爲懿公發也吾讀其語至於以亂取
國奉禮以守猶懼不終然後知秦漢取守之說其所
從來遠矣文子之言本論伐曹偶及於取守寓意而
非造意泛言而非立言從容游談忽不自知判取守
爲兩事吾是以知逆取順守之論濫觴於春秋而襄
陵於秦漢也吾請置叔孫通陸賈之徒而獨與季文
子辨取守一道也源涇而瀾渭根猶而葉薰古無是
論也取守之論其分於春秋之際乎吾於文子之言
有見也百年禮法之家不幸而子弟欲敗其家猶必
徘徊猶豫半出半入未敢奮然遽行其意彼其去禮
法未遠其心猶有所畏也堯舜禹湯文武以來取以
是守以是未嘗斯須去禮前聖後聖相付甚嚴至於
春秋列國正其隙方開之時故文子之言猶若有所
憚者旣曰以亂取矣以禮守矣復繼之曰猶懼不終
一語開之一語閉之一語招之一語麾之前語方脫
口而遽汲汲於自贖豈非取守之論方分而文子之
心猶有所未安者耶時寖遠論寝廣至於隋唐之際
所謂逆取順守弄文墨者往往道之晏然不疑若誤
記以爲六籍語者尚奚言哉此吾所以獨與文子辨
而竊意取守之論起於春秋之時也唐太宗並緣此
義手戕二昆臨朝而無愧色第貞觀之治前代鮮居
其右者世俗遂謂文子之言猶信肱篋探囊而揖遜
守之謂之工於守財則可謂之勇於攺過則不可爲
盜者棄其所攘然後不謂之盜逆取者捨其所取然
後不謂之逆安有身擁盜物而自名順守者乎吾是
以知取守之無道也
者君子之觀也兩訟在庭甲操券契乙奉質劑聱牙
撐拒健吏閣筆不能下他日偶觀故府之牘適聽道
路之言罅開節解舉無遁情牘豈豫爲此時設言豈
特爲此事發哉邈乎不相涉而其證甚的寥乎不相
及而其喻甚親吾知其說矣無心之言其言眞無心
之見其見定是故觀言有術略其專而察其旁堅白
乎求之惠鄧清淨乎求之老莊刑名乎求之申韓耕
稼乎求之陳許規規然自局於簡冊之内而不敢騁
君子謂之俗儒取守之論儒者之所爭而未有知其
所由始者也自叔孫通陸賈之徒進說於時而逆取
順守之說浸淫於天下後之人雖爭之强辨之疾終
莫能泝其源而拔其根殆觀其專而不觀其旁之病
也盜發於秦盜獲於吳眾人不察之地可不少留意
耶齊懿公伐曹入其乳季文子非之累數十言其辭
雖不一大要皆爲懿公發也吾讀其語至於以亂取
國奉禮以守猶懼不終然後知秦漢取守之說其所
從來遠矣文子之言本論伐曹偶及於取守寓意而
非造意泛言而非立言從容游談忽不自知判取守
爲兩事吾是以知逆取順守之論濫觴於春秋而襄
陵於秦漢也吾請置叔孫通陸賈之徒而獨與季文
子辨取守一道也源涇而瀾渭根猶而葉薰古無是
論也取守之論其分於春秋之際乎吾於文子之言
有見也百年禮法之家不幸而子弟欲敗其家猶必
徘徊猶豫半出半入未敢奮然遽行其意彼其去禮
法未遠其心猶有所畏也堯舜禹湯文武以來取以
是守以是未嘗斯須去禮前聖後聖相付甚嚴至於
春秋列國正其隙方開之時故文子之言猶若有所
憚者旣曰以亂取矣以禮守矣復繼之曰猶懼不終
一語開之一語閉之一語招之一語麾之前語方脫
口而遽汲汲於自贖豈非取守之論方分而文子之
心猶有所未安者耶時寖遠論寝廣至於隋唐之際
所謂逆取順守弄文墨者往往道之晏然不疑若誤
記以爲六籍語者尚奚言哉此吾所以獨與文子辨
而竊意取守之論起於春秋之時也唐太宗並緣此
義手戕二昆臨朝而無愧色第貞觀之治前代鮮居
其右者世俗遂謂文子之言猶信肱篋探囊而揖遜
守之謂之工於守財則可謂之勇於攺過則不可爲
盜者棄其所攘然後不謂之盜逆取者捨其所取然
後不謂之逆安有身擁盜物而自名順守者乎吾是
以知取守之無道也
知识出处
《東萊博議》
本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。
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