金华市图书馆 宋華耦辭宴
| 内容出处： | 《東萊博議》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003333 |
| 颗粒名称： | 宋華耦辭宴 |
| 其他题名： | 文公十五年 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十二-十四 |
| 摘要： | 这段文言文探讨了君子立言与天下的关系。文章认为，君子的言论应当非常谨慎，因为他们对天下影响重大，不敢轻视天下的智慧。即使君子在一世之前，也要以一世之后的心态看待问题。君子应当怀着敬畏之心对待天下，像对待父母的家邦一样。文章指出，君子对待一草一木都应该充满敬意，更何况是对待人类。左氏世传中称鲁人为敏的观点是错误的，因为这样的论断忽视了鲁国中真正的君子。文章批评左氏的观点，认为左氏把所有鲁人都贬低为蚩蚩之流，而对于博学有识的闳达君子却不敢称其为鲁人。文章呼吁人们要正视君子与鲁国的关系，不可背离故乡的地域和身份。 |
| 关键词： | 君子 言论 左氏 |
内容
君子之立言待天下甚尊期天下甚重雖至奧至邈
之理未嘗敢輕視天下逆料其不能知故識雖在一
世之先而心嘗處一世之後是非推遜不伐而自託
於謙退也降衷在天秉彝在民凡具耳目鼻口號爲
人者罔不備參贊化育之神經緯幽明之用吾其敢
以淺心隘量大棄之於罷冘無能之地乎至於父母
之邦尤君子之所祇畏而不敢忽者也維桑與梓必
恭敬止於一草一木猶嚴如是况於人乎左氏世傳
以爲魯史則魯其父母之邦也其載華耦來聘無故
揚其先人之惡以辭宴乃繫之曰魯人以爲敏左氏
之意豈不以耦之辭令魯人之所誇而非君子之所
貴乎耦之言少知禮義者皆知賤之雖當時二三浮
薄輩妄相矜衒然曲阜龜蒙七百里之封寧無一人
知其非者今槪稱魯人以爲敏果哉左氏之論也槪
稱魯人以爲敏是謂魯空國無君子抑不思所謂魯
人者誰非爾之黨友乎誰非爾之姻戚乎誰非爾之
師長乎一出言而盡置黨友姻戚師長於庸鄙之域
倨傲暴慢之氣勃然可掬歸之以不孫不弟之名吾
意左氏不能辭也昔吾夫子亦嘗稱魯矣曰魯無君
子斯焉取斯是夫子一言而待魯爲君子左氏一言
而待魯爲小人人心之不同如是哉魯一魯耳夫子
以夫子之心觀之故見其可稱左氏以左氏之心觀
之故見其可鄙所存易於內而所觀變於前也或謂
左氏之言魯人特蚩蚩之流耳至於閎達博雅之君
子敢名之以魯人哉曰閎達博雅之君子其材雖出
人千百等然履魯地啜魯泉服魯藥食魯粟苟不名
之以魯人豈九夷八蠻之人乎一爲君子而背鄉閭
蔑名敎不以魯人自命是外父兄而恥與同類也夫
豈君子之所敢安哉吾益見左氏之誤也雖然眾不
可槪言也本不可忘也左氏之失固不可復蹈也迺
若十人之聚三家之市凡鄙汙下皆無足取斷之一
言不亦可乎曰至理均賦先覺者爲聖爲賢未覺者
爲庸爲鄙彼雖未覺然是理洋溢往來於眉睫步趨
間屈伸俯仰無非動人悟物者吾方左酬右酢之不
暇慢心何自而生人見吾與庸鄙接而不知吾常與
天理接也終日與天理接敢輕乎哉
之理未嘗敢輕視天下逆料其不能知故識雖在一
世之先而心嘗處一世之後是非推遜不伐而自託
於謙退也降衷在天秉彝在民凡具耳目鼻口號爲
人者罔不備參贊化育之神經緯幽明之用吾其敢
以淺心隘量大棄之於罷冘無能之地乎至於父母
之邦尤君子之所祇畏而不敢忽者也維桑與梓必
恭敬止於一草一木猶嚴如是况於人乎左氏世傳
以爲魯史則魯其父母之邦也其載華耦來聘無故
揚其先人之惡以辭宴乃繫之曰魯人以爲敏左氏
之意豈不以耦之辭令魯人之所誇而非君子之所
貴乎耦之言少知禮義者皆知賤之雖當時二三浮
薄輩妄相矜衒然曲阜龜蒙七百里之封寧無一人
知其非者今槪稱魯人以爲敏果哉左氏之論也槪
稱魯人以爲敏是謂魯空國無君子抑不思所謂魯
人者誰非爾之黨友乎誰非爾之姻戚乎誰非爾之
師長乎一出言而盡置黨友姻戚師長於庸鄙之域
倨傲暴慢之氣勃然可掬歸之以不孫不弟之名吾
意左氏不能辭也昔吾夫子亦嘗稱魯矣曰魯無君
子斯焉取斯是夫子一言而待魯爲君子左氏一言
而待魯爲小人人心之不同如是哉魯一魯耳夫子
以夫子之心觀之故見其可稱左氏以左氏之心觀
之故見其可鄙所存易於內而所觀變於前也或謂
左氏之言魯人特蚩蚩之流耳至於閎達博雅之君
子敢名之以魯人哉曰閎達博雅之君子其材雖出
人千百等然履魯地啜魯泉服魯藥食魯粟苟不名
之以魯人豈九夷八蠻之人乎一爲君子而背鄉閭
蔑名敎不以魯人自命是外父兄而恥與同類也夫
豈君子之所敢安哉吾益見左氏之誤也雖然眾不
可槪言也本不可忘也左氏之失固不可復蹈也迺
若十人之聚三家之市凡鄙汙下皆無足取斷之一
言不亦可乎曰至理均賦先覺者爲聖爲賢未覺者
爲庸爲鄙彼雖未覺然是理洋溢往來於眉睫步趨
間屈伸俯仰無非動人悟物者吾方左酬右酢之不
暇慢心何自而生人見吾與庸鄙接而不知吾常與
天理接也終日與天理接敢輕乎哉
知识出处
《東萊博議》
本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。
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