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東萊先生左氏博議卷之十九
  同郡後學胡鳳丹月樵校梓
  宋襄夫人殺昭公之黨
  文公八年〇宋襄夫人殺昭
  公文公十六年
  待人欲寬論人欲盡待人而不寬君子不謂之恕論
  人而不盡君子不謂之明善待人者不以百非沒一
  善善論人者不以百善略一非善待人者如天地如
  江海如藪澤恢恢乎無所不容善論人者如日月如
  權衡如水鑑昭昭乎無所不察二者要不可錯處也
  待人當寬世固已知之矣至於論人當盡學者每疑
  其近於刻而不敢盡焉抑不知論人者借人之短以
  攻我之短借人之失以攻我之失言主於自爲而非
  爲人也品題之高下所以驗吾識之高下與奪之公
  私所以驗吾心之公私苟發於言者略而不盡則藏
  於心者必有昏而未明者矣吾夫子譏賜也之方人
  言未絕口而自操春秋之筆善善惡惡無毫髮貸是
  豈遽忘前日之語哉待人與論人固自有體也宋襄
  夫人之亂蕩意諸始則出奔終則致死大浸稽天而
  砥柱不移風雨如晦而雞鳴不已凛然亂臣賊子之
  大閑也雖使有一行之未當一善之未全君子尚忍
  復議之乎當是時奔走於夫人之宮者冠蓋相望受
  施於公子鮑之室者蹏踵相躡至於安受昭公之賜
  橐珍囊寶散而之四方者又不知其幾人也不思議
  此而惟意諸之是責吾不知與逆徒何親與公室何
  讎乎與小人何厚與君子何薄乎讎公室而親逆徒
  厚小人而薄君子雖鄉黨自好者猶恥爲之未有名
  爲學者而反不恥者也然立論之際先則譽意諸之
  忠後則責意諸之過變譽爲責夫豈得已哉蓋將假
  意諸旣往之過爲吾身將來之戒也言發於意諸而
  心主於吾身也意諸效節之去義當去也意諸從田
  之死義當死也是皆不可毀也然意諸親則公族官
  則司城坐視昭公之失道襄夫人之蓄怒公子鮑之
  陰謀凶德參會待釁而發上則不聞有正救之諫中
  則不聞有調護之功下則不聞有擊斷之勇見亂而
  始去去何晚也見弑而始死死何補也想夫亂機之
  將兆弑械之將成通國之內外舉知之矣曾謂意諸
  之賢獨不知耶其所以徘徊濡滯不能翻然高舉者
  蓋懷其父去官則族無所庇之言顧位苟祿日復一
  日其意以謂無難則忍恥以庇宗有難則捐身以刷
  恥以後之節贖前之非後世君子要必有哀吾之用
  心者殊不知君子不忍一日置其身於可愧之地今
  日爲善尚恐他日爲惡詎有身居可愧之中預指他
  日之節以贖今日之非乎他日之節未至今日之非
  方增斯心也君子乎小人乎此吾所以爲意諸懼也
  此吾所以不爲意諸懼而爲吾身懼也
  箕鄭父殺先克文公八年
  見人之禍必思求其得禍之道古今之通蔽也人之
  得禍果皆以其道是天下無不幸而遇禍者也天下
  固有得禍而非不幸者矣四裔之囚見者不嗟非不
  幸也兩觀之僵過者不憫非不幸也得禍而非不幸
  惟此時爲然爾時非虞也君非舜也國非魯也相非
  〓也流竄相望安可槩以凶族待之乎刀鋸相尋安
  可槩以少正卯待之乎吾恐四裔之遠未必無如稷
  如契如垂如益者也吾恐雨觀之下未必無如參如
  寒如由如賜者也王綱隕絕忿慾橫流以私讎公以
  邪戕正得禍而不以其道者夫豈一人耶左氏所錄
  公卿大夫之遇禍者必求其召禍之由信如是說則
  春秋之時無一人不幸而受禍者也使左氏移此筆
  以書虞之典續魯之論則雖曰無一人不幸受禍吾
  孰敢以爲非哉今記載春秋衰亂之世見人之遇禍
  者則吹毛求疵捃摭其過以證成其罪不憫君子受
  禍之不幸而惜小人殺人之無名此吾所以深爲左
  氏惜也姑以先克一事明之左氏將書先克之死以
  謀帥之事列其前以奪田之事繼其後積二事以爲
  先克召禍之由欲後世知箕鄭父輩之作亂不爲無
  說先克之致死不爲無罪其爲箕鄭父輩謀則忠矣
  吾不知先克何負於左氏且謀帥大事也國之興衰
  民之死生所由繫者也先克身爲近臣親見晉侯謀
  帥之未當詎肯坐視耶匿情而不言不可也畏禍而
  不言大不可也於是上不敢順主欲下不敢恤眾伉
  奮然請於晉侯而更之可謂不負其君矣至於堇陰
  之役以軍事奪蒯得之田此又晉之軍政而非先克
  之家政也大而謀帥小而奪田爲先克者知致吾義
  守吾職而已人怨耶不暇問也人不怨耶亦不暇問
  也苟預憂人之怨耶畏首畏尾則在朝不敢發一言
  在軍必不敢舉一罰矣人皆持此心社稷何賴焉國
  家何賴焉先克所以明知他日之禍而不敢避也爲
  左氏者盍亦深嘉先克之忠毀斥箕鄭父輩之罪俾
  當官而行者有所勸覆出爲惡者有所懲則庶可自
  附於春秋褒貶之義矣旣乃無一言直先克之枉屑
  屑然若爲箕鄭父輩解殺人之謗者此吾所以深爲
  左氏惜也或曰陽處父易狐射姑趙盾之班終以見
  殺其事適與先克類然則左氏所載者亦非歟曰不
  然陽處父易中軍之帥在晉侯命旣出之後先克謀
  中軍之帥在晉侯命未出之前命旣出而擅更之逆
  也命未出而亟救之忠也處父之逆司寇不誅至使
  狐射姑不勝其忿而自戕之襄公於是失刑矣至於
  先克之忠猶當十世宥之以勸事君孰謂堂堂晉國
  不能保一臣而使盜賊竊發之謀敢行於朝乎君子
  是以知晉之不競也處父之事在所戒先克之事非
  所戒處父之禍在所懲先克之禍非所懲名則魯衞
  實則胡越烏得均處之於一域耶
  范山說楚子圖北方文公九年
  觀人之道自近者始一言之誤一行之愆同室者知
  之同里者未及知也同里者知之同國者未及知也
  國疎於里里疎於室地愈疎則知愈晚理也亦勢也
  自鄒視魯有踰日而不知者矣自燕視齊有踰月而
  不知者矣自越視胡有踰歲而不知者矣是近者之
  舊聞卽遠者之新聞近者之飫見卽遠者之創見庸
  有近未知而遠先知者乎晉靈公卽位之初其失德
  未有聞於人也內而欒郤胥原日陪日侍傳不載其
  諷詠之辭外而宋衞陳鄭時聘時覲傳不載其怨誹
  之語彼范山者邈然介居漢水方城之間顧瞻汾澮
  如在絕域果何自而知靈公之可輕北方之可圖乎
  是非道聽塗說之誤必臆度意料之妄也然楚師一
  出諸夏披靡莫敢枝梧果不出山之所料豈觀於近
  反不若觀於遠耶吾知其說矣以地以勢則近者詳
  而遠者略以情以理則近者蔽而遠者明問官府之
  政於鈴下馬走甲是乙非嘈嘈嘵嘵迄無定說至大
  山之隈絕㵎之曲農夫樵父相與畫地而譏長吏之
  能否若辨黑白若數一二較然而不可欺彼豈嘗識
  刺史之屏而望縣令之舄哉其言賢定精審反勝於
  左右前後擁篲奉轡之人蓋愛憎絕於耳目之前則
  毀譽公於郊野之外近者之蔽固不如遠者之明也
  靈公之不君基於始而成於終當其嗣服之初雖無
  萌芽之可尋豈無兆朕之可卜舉世不知而范山獨
  知之豈合眾人之智不如一范山乎亦有所蔽焉耳
  嬖幸者靈公恩賞之所及也故蔽於愛而不知卿大
  夫者靈公政令之所及也故蔽於尊而不知列於齊
  盟者靈公兵威之所及也故蔽於畏而不知惟范山
  立楚之朝食楚之祿其視靈公若風馬牛非恩賞之
  所及故不爲愛所蔽非政令之所及故不爲尊所蔽
  非兵威之所及故不爲畏所蔽三蔽旣盡一心自明
  此其所以雖身居萬里之表而揣摩靈公之巧故揆
  之趙盾隨會之諫反在於十年之先也孰謂近者難
  揜而遠者易欺耶吾嘗深味范山晉君不在諸侯之
  一語有所深感焉晉主夏盟自文至靈三君矣靈公
  卽位之始其拊循諸侯必未敢遽改先世之舊玉帛
  瑞節猶文襄也芻粟牲牢猶文襄也物采辭令猶文
  襄也盟約要束猶文襄也惟其心不在諸侯故幣雖
  厚而人自見其薄禮雖備而人自見其略儀雖華而
  人自見其瘁令雖嚴而人自見其慢猶人之將疾百
  骸九竅物物備具然而神不主體耳目鼻口手足肩
  背解散而不屬弛縱而不隨形雖在而其精華英靈
  之氣枵然無復存矣范山之論晉置其形而索其神
  遺其迹而察其心其亦妙于觀國哉
  楚范巫矞似謂成王子玉子西皆强死文公十年
  凡人之情厭常而嗜怪駭正而從僞此古今之通病
  也奮臂大呼不足以動一旅而狐鳴魚腹之詐不移
  晷而成軍徒步獻書不足以取一官而獻竈鬭棊之
  誕不終朝而胙土久矣夫人之嗜怪而從僞也天下
  之常道惟恐人之之嗜至於怪則惟恐嗜之太深天
  下之正理惟恐人之不從至於僞則惟恐從之太過
  巫觀之說怪僞之尤者也楚巫矞似謂成王子玉子
  西皆將强死三人者銘其說於心至於城濮之敗成
  王汲汲赦子西子玉之罪惟恐巫言之或驗旣而子
  玉果不及止而死是巫言旣一中矣有神妖之說誘
  之於前有子玉之死堅之於後爲成王者尚不知戒
  溺愛奪嫡取熊蹯之禍是巫言旣再中矣巫言其三
  而中其二惟子西惸然孑立顧影猶存是宜朝警夕
  戒擇地而行深圖自免之術乃顯行逆亂以殺其身
  巫者人之所甚信死者人之所甚畏不信人之所信
  不畏人之所畏子西豈與人異情哉蓋所以信巫者
  私心也所以作亂者亦私心也私心之生乍發乍止
  上無所蔕下無所根烏能持久而不變耶始怵於妖
  而信之終怵於利而忘之以私奪私互爲消長無惑
  乎子西之遽忽其所信也世衰道微邪說暴行有作
  張詭幻禍福之說以誑脅愚俗是亦巫觀類耳儒者
  或以陰助敎化許之遽謂蘂宮金地之說未必眞有
  要可以引人爲善酆都泥犁之說未必眞有要可以
  正人爲惡所示者虛所得者實亦何負於天下耶抑
  不知牆之始築有一臿之虛則其頹敗必見於風雨
  之時念之始發有一毫之虛則其渝毀必見於事變
  之日人之始信禍福之說固已失其本心矣以誑而
  趨善非本欲爲善也以脅而避惡非本不爲惡也是
  心本無特暫爲禍福虛說之所誑脅爾他日復爲利
  害所誑脅安得不變而之他耶此亦一誑脅也彼亦
  一誑脅也亦何分輕重於其間哉有實理然後有實
  心有實心然後有實事豈有借虛說而能收實效者
  耶如成王子西其始信矞似之說至堅至篤曾未幾
  何蔑棄而不顧則詭幻禍福之說不能久使人信明
  矣其始之銳固可以占知其終之怠其始之執固可
  以占知其終之移本心不堅事物攻之者四面而至
  固可以拱手而俟其敗何必親與之角哉故吾始憂
  異端之難攻而終知異端之不足攻也
  楚文無畏戮宋公僕文公十年〇宋殺申舟宣公十四年
  名不可以幸取也天下之事固有外似而中實不然
  者幸其似而竊其名非不可以欺一時然他日人卽
  其似而求其眞則情見實吐無不立敗名果可以幸
  取耶幸雖在前憂實在後人見其似而信其眞幸之
  大者也人見其似而責其眞憂之大者也以一朝之
  幸易終身之憂智者其肯易之耶馬之外彊中乾者
  濫得騏驥之名幸則幸矣馳陵谷而責以騏驥之足
  憂將若之何士之色厲內荏者濫得逄干之名幸則
  幸矣臨刀鋸而責以逄干之節憂將若之何是故求
  名易保名難取名易辭名難受名之始乃受責之始
  也昔之君子內未有其實則避名如避謗畏名如畏
  辱方逡巡卻走之不暇况敢乘其似而邀其名乎孟
  諸之役文之無畏席强楚之威而窘戮宋公本無足
  稱者然宋公國雖弱而位則君也文之無畏國雖强
  而位則臣也論其實則以楚加宋以强淩弱人之所
  甚易論其迹則以卑犯尊以弱擊强人之所甚難居
  甚易之地而坐得至難之名人情誰不樂此哉此無
  畏所以因其似而竊其名也必嘗揮金發粟然後人
  許其豪必嘗赴敵突圍然後人許其勇今無畏挾六
  千里之楚而折一與國之君前無權勢之可懼後無
  憂患之可虞從容談笑而冒不畏强禦之名天下之
  所謂幸者有過於此乎想無畏正色莊語以答或人
  之問必謂名固可以幸取人固可以名取雖吾君亦
  以勁正見期孰知吾之有所挾哉捘衞侯之腕人知
  涉沱之直而不知其借晉之威也沒太子之車人知
  江充之直而不知其借漢之威也戮宋公之僕人知
  無畏之直而不知其借楚之威也無畏借楚之威以
  爲已名無毫末之勞而有邱山之譽使如是而無後
  憂則誠不如詐直不如曲君子不如小人矣抑不知
  人旣以直期之亦必以直使之故楚子異日遣使過
  宋而不假道置他人而推無畏豈不以直辭勁氣固
  可以橫身犯難而張强楚之大聲乎無畏始知前日
  之僞名適所以招今日之實禍畏縮惶惑言於楚子
  曰鄭昭宋聾晉使不害我則必死哀鳴乞憐一至於
  此向來之直辭勁氣安在耶始則曰敢愛死以亂官
  今則曰我則必死始一何壯今一何怯耶無事則爲
  不畏死之言有事則爲畏死之語眞情本態至是盡
  露矣名之不可苟得如是哉嗚呼躄者命在杖失杖
  則顚渡者命在壺失壺則溺挾外以爲重者失其所
  挾未有不危者也無畏之所挾者楚耳一旦身出方
  城之境宋人豈懼失楚之無畏哉宜其甘心而不顧
  也吾故表而出之以爲挾外物者之戒
  叔孫得臣獲長狄僑如文公十一年
  防風氏身橫九畝不能免於會稽之誅巨無霸身大
  十圍不能免於昆陽之戮久矣形之不足恃也造化
  一機坏冶一陶陰翕陽張萬形並賦遇川澤則黑而
  津遇墳衍則皙而瘠遇原隰則豐而痺遇山林則毛
  而方予其形者無愛憎受其形者無恩怨是故鵾鵬
  不以大自夸蜩鷃不以小自慊冥靈不以長自喜蟪
  蛄不以短自憂私天地之形以爲已有固已得罪於
  鑪錘况敢恃之爲暴耶衣不勝而成霸晉之功者無
  所恃也貌不稱而擅佐漢之謀者無所恃也形不長
  而專伐蔡之勛者無所恃也以是知無恃者存有恃
  者亡尫弱么麽未必非福魁梧壯偉未必非殃有形
  不能使而反見使於形可不爲大哀耶長狄之種其
  軀幹絕異於人是亦偶得一氣之偏者耳自緣斯以
  來負其軀幹暴蔑上國每出輒敗一出而斃於長邱
  再出而斃於周首三出而斃於鹹四出而斃於潞種
  殲族殄靡有孑遺豈非形爲之累耶東方之夷被髮
  文身自古及今其族類自若也西方之戎披髮衣皮
  自古及今其族類自若也使長狄之種所賦之形與
  四夷等彼將安其氊毛甘其湩酪未必敢與上國抗
  衡縱使蟊賊邊鄙亦將知難而退詎至若此極耶惟
  其偉岸自伐故飛揚跋扈陵跨中國塊視泰華垤視
  城郭蟻視甲兵兄踣於前而不悛弟仆於後而不止
  挫愈奮敗愈張非覆宗絕祀蕩無炊火未有晏然而
  不爲諸華之害者也〓虎之猛形實驅之犬馬之馴
  形實束之長狄族類豈皆好爲暴哉一受長狄之形
  雖欲已而有不能自已也心爲君則形爲臣形爲君
  則心爲臣同是貌也仲尼聖而陽貨狂同是目也大
  舜仁而項籍暴賦其形者非有異特制其形者不同
  耳苟長狄能制其形則必能保其形矣豈至身首異
  處而爲萬世戒哉小心翼翼徽柔懿恭見者忘其十
  尺之高是亦西夷之人也議者勿謂狄無人
  男宗廉彦覆校