趙孟立公子雍

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊博議》 古籍
唯一号: 110720020220003298
颗粒名称: 趙孟立公子雍
其他题名: 文公六年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 十一-十四
摘要: 本段文字讨论了世界上的恶行可以通过正义夺取,但一个人的恶行很难通过正义争夺。文章指出,公共恶行和私人恶行有所不同,公共恶行往往易被夺取,而私人恶行往往难以争夺。有些人迎接公子雍而放弃了灵公,是因为他们希望通过立长君来解决困难,而不是出于个人私利。文章还举陈乞迎立阳生的例子,强调了私人动机对行动的影响。无论是晋人迎接公子雍还是陈乞迎立阳生,都存在一定的私人动机。文章认为,公共恶行虽然容易夺取,但其根基薄弱,私人恶行虽强大,但根基深厚。因此,君子应当接受公众批评而不愿接受个人恶意的诋毁,力图救助公众的过失而不能救助个人的恶行。
关键词: 恶行 正义 夺取

内容

趙孟背先蔑而立靈公
  文公七年 齊景公使國惠子高昭子立茶哀公五年
  陳乞逐高國哀公六年 陳僖子立公子陽生
  同上
  一國之惡易以義奪一夫之惡難以義爭一國至眾
  也一夫至寡也義可以勝眾而不可以勝寡何也公
  與私之異也有公惡有私惡惡出於公雖眾易奪惡
  出於私雖寡難爭故君子之論難易不施諸眾寡之
  間而施諸公私之際廢立大惡也晉人欲立長君捨
  靈公而迎公子雍齊陳乞欲立長君廢茶而召陽生
  其惡同也然公子雍之謀一國之所共宜若難奪而
  穆嬴之弱反能以義奪之陽生之謀一夫之所專宜
  若易爭而鮑牧之强反不能以義爭之障稽天之浸
  而不能遏畎澮之流埽燎原之熖而不能息束緼之
  火抑有由矣晉人之迎公子雍舍冢嗣而外求君視
  置君如奕棋其爲惡固不待言然其情非以私己也
  非以求利也非以危國也不過欲得長君以靖難耳
  是固晉人之所同欲也事則惡而心則公也其心旣
  公故迎子雍其事未嘗不出於公焉卿士合謀公之
  也支庶並擇公之也兩使如秦公之也三軍並迎公
  之也舉國之人雖陷於惡逆其心猶誤以爲公一言
  一動皆明白〓直未嘗有纖毫覆匿掩蔽之意豈非
  公心尚存雖一國銳欲立雍有排山倒海之勢穆嬴
  一女子動之以義而一國之人怵迫焦灼如負芒刺
  如中刀槊如臥薄冰不畏秦師之銳鋒而畏穆嬴之
  涕泣亟棄雍而立靈公不啻如反掌之速吾是以知
  惡出於公者雖眾而易奪也至於陳乞之立陽生雖
  以齊國有憂少君不可訪爲名自同於晉人之義然
  其意實貪策立之功以爲篡齊之資耳心私則事私
  故其援立陽生自始至末無非相與爲私焉僞參乘
  而事高國者乞以私而除陽生之害也託習馬而出
  魯境者陽生以私而應乞之召也乞之召陽生其始
  固已相與爲私故投暮夜之隙以隱其歸混饋者之
  中以匿其迹惴惴然若狗偷鼠竊之爲者其檀置廢
  立雖與晉人同然陳乞則畏人之知晉人則不畏人
  之知陳乞畏事之泄晉人則不畏事之泄是晉人以
  公自處而陳乞以私自處也陳乞先以私自處故雖
  聞鮑牧至公之義邈然如風之厯耳蓋乞之心自絕
  於義久矣政使百人搖之猶不能少槪其心况一鮑
  牧哉大抵惡出於公則其根淺而易搖故雖一國之
  勢弱女子勝之而有餘惡出於私則其根深而難拔
  故雖一夫之謀强大夫排之而不足百圍之木根不
  附土未終朝而可仆拱把樸〓蟠根繞蔓於九泉之
  下雖千夫未易動也故君子能受萬人之公毀而不
  願受一人之私讎寕救萬人之公過而不能救一人
  之私慝

知识出处

東萊博議

《東萊博議》

本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。

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