禘太廟躋僖公

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊博議》 古籍
唯一号: 110720020220003293
颗粒名称: 禘太廟躋僖公
其他题名: 文公二年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 一-三
摘要: 本段文字讨论了礼仪的重要性以及人情对于礼仪的影响。文章提到了议论礼仪、断定礼仪的过程,以及根据人情进行辩论、裁断的重要性。作者强调人情是诉讼和礼仪的根源,应该将人情作为判断的准则,而不仅仅依赖文字的解释。文章认为,应该充分理解人情的因素,而不是仅仅追求词句的解释。最后,文章举例说明了礼仪被误解的情况,并呼吁恢复对于人情的尊重和理解,以避免对礼仪的误解。
关键词: 议论 裁决 诉讼

内容

順祀先公定公八年
  議禮如聚訟斷禮如聽訟競禘爭祫駮郊難社大訴
  牒也據章守句執文秉法大券契也棟充宇積帙千
  簡萬大案牘也前師後儒乃禮中之證佐黨同伐異
  乃禮中之讎敵析言曲辨乃禮中之姦氓斷禮者茍
  欲隨事而折之隨說而應之彼以經來我以經對彼
  以傳來我以傳對彼以史來我以史對是猶聽訟者
  欲與珥筆之民爭長於律令質劑之間終必反爲所
  困而已矣善聽訟者出於律令質劑之外折以人情
  一言而訟可息善斷禮者出於詁訓箋釋之外折以
  人情一言而禮可明人情者訟之所由生亦禮之所
  由生也吾先得其所由生者而制之自綱觀條自源
  觀派物迴縷解氷釋露晞雖老於議禮者墜筆失簡
  莫敢支梧苟捨其本瑣瑣然下與彼角逐於詁訓箋
  釋之閒是固彼之所長而我之所短也以我之所短
  而遇彼之所長其受侮也則宜此古今斷禮者所以
  每爲人屈而鮮有能屈人者也魯祀僖公始逆終順
  禮家之說互有從違其論篤而義精者固多矣未有
  折之以人情者也吾請悉置禮家之說而專以人情
  明之人之情欲尊其親者將欲爲親榮也尊吾父而
  坐之吾伯父之上則人必以吾父爲不弟矣尊吾父
  而置之吾君之上則人必以吾父爲不忠矣不弟大
  惡也不忠大刑也本欲尊吾父而納之於大惡本欲
  尊吾父而納之於大刑爲人之子無故而納父於大
  惡陷父於大刑非不孝之尤者乎生與死一理也寢
  與廟一制也宴與祀一儀也文公溺於夏父弗忌之
  諂躋僖公於閔公之右以尊其父胡不以人情推之
  若使閔公僖公俱無恙一旦忽使僖公以弟躐兄以
  臣躐君則謗讟之集刑戮之加不旋踵矣是則愛僖
  公者乃所以辱僖公也人情自非大不孝未有忍辱
  其親者亦未有見辱其親而不怒者苟文公誠不爲
  枝辭蔓說所蔽獨斷以常情則知夏父弗忌者乃吾
  父之讎將奮戈之不暇豈有反聽其說者乎躋僖公
  於閔殆百餘祀想僖公有神震慄惶灼蹙然不寕日
  望一日歲望一歲庶幾人或正之得還昭穆之舊而
  魯之臣子例皆蒙蔽不能度以人情因謬承誤迄莫
  能正反使順祀之舉出於陽貨之手是可羞也噫唐
  不能還魏徵之宅反使强藩請之魯不能還僖公之
  廟反使賊臣正之國尚爲有人乎吾以爲魯失寶玉
  大弓之辱未如順祀之爲大辱也

知识出处

東萊博議

《東萊博議》

本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。

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