金华市图书馆

天下之言察於利害未驗之前人皆以爲難察於利
  害旣驗之後人皆以爲易鯀能欺四岳於九載之初
  而不能欺比屋於九載之後非比屋果智於四岳也
  未驗之與已驗其難易固不同也少正卯能欺子貢
  於兩觀方誅之始而不能欺市人於兩觀旣誅之餘
  非市人果智於子貢也未驗之與已驗其難易固不
  同也未見汨陳之禍而能察鯀之策則天下皆堯矣
  未見僞辨之慝而能察少正卯之言則天下皆孔子
  矣如必待旣驗而後察之特比屋市人之智耳是故
  出夏癸於南巢則必思伊尹不可再留起商辛於牧
  野則必思祖伊不可再用脫夫差於姑蘇則必思子
  胥不可再生當利害旣驗之後雖至愚極暴之人猶
  知其可從而悔其不從也然則天下之言當利害未
  驗之時察之安得不謂之難乎自利害旣驗之後察
  之安得不謂之易乎吾獨以爲利害之未驗察言者
  若難而實易利害之旣驗察言者若易而實難吾非
  樂與說者反也所謂正言似反者也利害未驗之前
  利未見利害未見害吾心未爲利害之所分則所用
  以察言者皆心之正也以吾心之正而察天下之言
  其善其惡其邪其正畢陳於前而莫能遁非難而易
  耶至於利害旣驗之後吾見其言之驗則竊意其言
  之可從是以事信之而非以心信之也吾見其言之
  不驗則竊意其言之不可從是以事疑之而非以心
  疑之也信與疑不出於心而出於事其獘可勝旣耶
  人臣之以是諫非者君從之則有利君不從之則有
  害後世因其事之驗而信其言之驗可也抑不知天
  下固有以非諫非者雖能知君之過而已之諫亦不
  免於過雖能舉君之失而已之諫亦不免於失君不
  從其言固有害也君從其言亦有害也後世徒見其
  君不從其言之害而不見從其言之害溺其事之驗
  而忘其理之差爭拾其遺說而襲之蓋有亂亡相尋
  而不悟者矣此吾所謂若易而實難者也楚子上之
  事是已子上諫楚成王之立商臣旣中楚成王之非
  矣而子上之所以諫者亦未免於非也旣曰君之齒
  未也而又多愛黜乃亂也又曰楚國之舉常在少者
  此二說者實萬世禍亂之權輿使楚成從其前之說
  則國本不建儲位久虛得無起覬覦之姦乎使楚成
  從其後之說則嫡庶不明長幼失序得無開篡奪之
  萌乎此二禍者吾未知與熊蹯之變孰先孰後也後
  世徒見子上料商臣之驗遂信其言而納於禍有以
  立嗣爲諱如唐宣宗者實子上齒未之言誤之也有
  以庶孽奪宗如隋文帝者實子上舉少之言誤之也
  其餘以此墜命隕姓者未易枚舉豈非樂已驗之言
  而蹈未見之禍乎彼商臣之惡自非梟獍其心者皆
  知疾趨而避之其禍後世殆未若子上之烈也張角
  不足爲漢禍而討張角者乃爲漢禍盧循不足爲晉
  禍而滅盧循者乃爲晉禍商臣不足爲萬世禍而排
  商臣者乃爲萬世禍天下之禍固有機於此而動於
  彼者矣夫豈始慮所及耶