金华市图书馆

閏不吿朔文公六年 辰在申
  再失閏襄公二十七年 火西流司厯過哀公十二年
  天下之事有若贅而實不可損者君子之所當察也
  三月而春三月而夏三月而秋三月而冬孟其始也
  仲其中也季其終也孟仲季之月具而始中終之序
  全殆不可一毫加益彼所謂閏者果何爲者耶閏在
  春則春之贅也閏在夏則夏之贅也閏在秋則秋之
  贅也閏在冬則冬之贅也閏之附於四時若附贅然
  聖人果何爲置之耶及問諸知厯者然後知閏者實
  厯數之基本四時之所待而正者也太極運三辰五
  星於上而元氣轉三統五行於下上下經緯而天下
  至變生焉苟不置閏以通其變則周天之餘度誰與
  受之期年之餘日誰與受之以有常之厯而追無常
  之天日疎日遠日舛日差積而至於久將見厯在震
  而時已夏矣厯在離而時已秋矣此魯厯之差仲尼
  之譏左氏之論未嘗不本於置閏也閏定則厯定厯
  定則時定孰知吾向日視爲贅物者乃厯數之大本
  乎因厯數而例其餘則吾平居嗤笑以爲贅而無用
  者未必非至理之所在也一揖可矣三揖則贅再拜
  可矣百拜則贅終日恪誠足以格鬼神乃贅爲七日
  之齋終年勤苦足以通倫類乃贅爲九年之學是皆
  吾平日之甚不快猶是閏之贅也以閏爲贅而損之
  則所差者特寒暑之節耳至於以揖爲贅者損之又
  損必至於不揖以拜爲贅者損之又損必至於不拜
  以齋爲贅者損之又損必至於不齋以學爲贅者損
  之又損必至於不學然則聖人之敎凡世指爲苛細
  繁委贅而無用者皆可以陰養天下之有用也豈止
  一閏法而已哉雖然斗指兩辰謂之閏是閏非辰之
  正也月無專建謂之閏是閏非月之正也中氣不在
  謂之閏是閏非氣之正也如是則人非特以爲贅天
  固以爲贅矣曰非也閏者厯之樞也使斗杓可得而
  指月建可得而名中氣可得而攝則是亦四時之一
  耳何以定四時而成歲乎惟閏也非辰之辰而斗杓
  所不能指非月之月而月建所不能名非氣之氣而
  中氣所不能攝居章會統元之間視之若贅而千載
  之日繫焉爲厯官者安可棄而不攷耶天下之理固
  有手之所不能指口之所不能名說之所不能攝古
  今共棄而不攷者矣此又非厯官之責也