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越椒生而子文
  知其滅若敖氏宣公四年 伯石生而叔向之母
  知其喪羊舌氏昭公二十八年
  勢相敵而後訟未有非其敵而訟者也非其敵而訟
  焉則大者喪其爲大矣公卿之於皁隸也巨室之於
  窶氏也儒者之於卜祝也邈乎其勢之不相敵也親
  屈公卿之貴而與皁隸訟親屈巨室之富而與窶人
  訟親屈儒者之重而與卜祝訟勝之不武不勝爲笑
  適以自卑而已矣荀卿以大儒而著非相之篇下與
  卜祝較何其不自愛也彼挾相術以苟衣食者卑冘
  凡賤厠迹於巫醫優伶之門仰視儒者如斥鷃望大
  鹏於羊角扶搖之上敢有一毫爭衡之心乎荀卿忽
  降尊貶重譊譊然與相師辨連〓累牘而不已是書
  一出相師之氣坐增十倍互相吿語以謂我何人也
  卜祝也彼何人也儒者也我何足以致彼之爭彼亦
  何苦與我爭也今彼乃明目張膽極其辨而與我爭
  曲直恐不勝者是必我之道可以與彼抗也由是卜
  祝之流人相勸家相勉支分派别相形之術遂蔓延
  於天下矣然則荀卿之於相術將以排之適以助之
  將以抑之適以揚之非相之篇吾恐未免爲是相之
  篇也自孔子以前相術固已槪見於世矣若周叔服
  相公孫敖之二子一言其必食子一言其必收子是
  以相而預言人之福也子文及叔向母見越椒伯石
  之始生一言其必滅若敖氏一言其必喪羊舌氏是
  以相而預言人之禍也數十年之後福焉而福禍焉
  而禍無一不合誇於口者有之筆於書者有之孔子
  未嘗過而問焉豈孔子衞道之心反緩於荀卿耶孔
  子以謂天下之曲伎小術雜焉而不可縷數如蜩蟬
  蛙黽自鳴自止本不足爲吾道之輕重苟獨取其一
  而辨焉則天下必以爲是術也至勞聖人與之辨必
  其道可與聖人抗殆將有陷溺而從之矣是不能爲
  吾道損一異端反爲吾道增一異端也天下本未嘗
  以異端待相術荀卿强斥以爲異端而與之辨無故
  而爲吾道增一異端非卿之罪耶吾觀孔子周遊於
  天下鄙夫陋人每以區區相術而窺之有曰顙類堯
  也有曰項類皐陶也有曰肩類子產也孔子與門弟
  子聞之不過付之一笑耳豈非曲伎小術初不足與
  論是非耶乃若吾夫子之門自有相書殆非卜祝所
  誦之相書也申申天天卽孔門相容貌之術誾誾侃
  侃卽孔門相言語之術躩如翼如卽孔門相步趨之
  術勃如怡如卽孔門相顏色之術一部一位一占一
  候毫釐不差季咸唐舉許負之術至是皆敗矣曾子
  傳此相書以相人故發而爲動容貌之論子思傳此
  相書以相人故發而爲動乎四體之論孟子傳此相
  書以相人故發而爲眸子瞭眊之論苟荀卿得孔門
  之相書將心醉服膺之不暇何暇非他人之相書耶