金华市图书馆

東萊先生左氏博議卷之十五
  同郡後學胡鳳丹月樵校梓
  宋叛楚卽晉僖公二十六年〇楚子將圍宋止文之敎
  也僖公二十七年 晉侯將伐曹止會諸侯於許僖公
  二十八年
  戸有樞言亦有樞射有的言亦有的屠有會言亦有
  會一得其樞萬戸皆開一破其的萬矢皆廢一中其
  會萬理皆解千世之所不能决百家之所不能定羣
  說之所不能該聖人折之以一字而包羅交結舉無
  所遺是果何術耶蓋所運者樞所貫者的所據者尊
  也晉文公之伯諸侯其謀畫其政刑其征伐其盟會
  使後世學者定其是非必條陳縷數之曰此臧也彼
  否也此優也彼劣也此工也彼拙也雖累牘聯簡猶
  未能盡其是非而吾夫子斷之一字曰誦而已味誦
  之一字而觀晉文之平生千源萬派滔滔汨汨皆赴
  於一字之內動容周旋橫斜曲直無往非誦如拔其
  尤者論之楚與宋皆有德於文公者也兼受二國之
  施則當兼報二國之德豈當有所偏助哉文公之心
  則以宋弱國也因前日之德而親我者也楚强國也
  挾前日之德而陵我者也今楚伐宋爲吾計者固當
  助宋以厚其親我之心挫楚以奪其陵我之氣不寕
  惟是吾方圖霸業坐視楚橫行而不敢較則霸權在
  楚不在晉矣然遽加兵於楚則天下必以我爲背惠
  食言其誰與我於是不攻楚而攻楚之所必救伐曹
  伐衞皆楚親暱外無背楚之名而內有怨楚之實使
  兵端發於楚而不發於我待楚之先動而後徐起而
  應之則雖破楚而無背惠之名其爲謀可謂譎矣此
  猶非其譎之尤者也文公名雖救宋而意實在於勝
  楚時天下之强國惟晉與楚必先摧楚之鋒然後晉
  所以專霸於天下楚子固倦於兵其很戾而好戰者
  獨一子玉耳倘不深激楚之怒則楚將知難而退晉
  楚之雌雄不決矣於是因執曹伯分曹衞之田賜宋
  所以深激楚之怒而趣之戰也苟文公意止於救宋
  則當宛春之使必欣然而從矣何者始伐曹衞本所
  以救宋也今楚果以愛曹衞之故將釋宋圍是適投
  吾欲也我復曹衞彼釋宋圍兩得其欲何爲不許之
  乎文公非惟不許乃執宛春以辱之又私許復曹衞
  以挑之惟恐激而不怒怒而不戰是其心果在於勝
  楚而不在於救宋也人知文公救宋而止耳孰知其
  譎之尤一至於此乎至於退舍之事則其譎又深矣
  楚本無與晉競之心文公多方以怒之迫而使戰雖
  子玉不勝一朝之忿然上則楚子下則士卒皆不欲
  也自常情論之雖車馳卒奔猶懼失楚師况退舍避
  之使子玉得假以爲班師之名乎蓋文公固已料子
  玉於度內明知子玉內懷蔿賈之謗急於立功以刷
  其恥見吾之退避必謂幸遇脆敵功業易取無若此
  時雖吾退十舍猶將來追况三舍乎文公之所以肯
  退者先有以必楚之不退也心欲戰而形若不欲戰
  用以報德用以驕敵用以感諸侯之心用以作三軍
  之憤一世爲其所眩惑而不自知雖明智如左氏者
  猶信其我退楚還我將何求之語載之於書信矣文
  公之善譎也文公之譎夫豈一端而已哉三日而去
  原若欲自附於王者之師然毀邱墓以脅曹果王者
  之師耶利小則用信利大則用暴吾是以知文公之
  譎也三罪而民服若欲自附於王者之刑矣然舍魏
  犨而屈法果王者之刑耶疎者則用法愛者則用私
  吾是以知文公之譎也統而論之大則如託狩以召
  王小則如曳柴以誤敵殆未易徧舉要皆不能出夫
  子一字之外聖人之言可畏也嗚呼文公之譎所就
  者區區之霸業耳其師一動而子叢死於魯子玉死
  於楚武叔歂大士榮元咺子適子儀死於衞鄕若晉
  師不出則是皆無罪之人也至於若偏若裨若輿若
  臺膏潤原野名不登於〓冊者抑不知其百耶千耶
  萬耶忍哉文公之不仁也雖然文公始欲譎人而終
  不免爲人所譎曹伯之當執當復衞侯之當殺當釋
  出於文公可也顧乃爲巫所譎而還曹伯爲醫所譎
  而生衞侯至於反衞侯於國則爲魯所餌而使恩歸
  於魯魯諸侯也受其譎猶不足深愧孰謂巫醫下流
  其譎又有在文公之上者耶吾所以深爲文公愧而
  益知譎之果不足恃也
  晉文公夢與楚子搏僖公二十八年〇楚子玉夢河神
  求瓊弁玉纓仝上 燕姞夢天與已蘭宣公三年
  魏顆夢結草之老人宣公十五年 韓厥年夢子與
  成公二年 趙嬰夢天使 成公五年 晉侯夢大厲 成公
  十年 夢疾爲二竪子仝上 小臣夢負公登天
  仝上 呂錡夢射月成公十六年 聲伯夢瓊瑰成公
  十七年 中行獻子夢與厲公訟襄公十八年 叔
  孫穆子夢天壓己昭公四年 魯昭夢襄公祖昭公
  七年 晉侯夢黃熊仝上 孔成子夢康叔 仝上
  泉邱人有女夢以其帷幕孟氏之廟 昭公十一年
  趙宣子夢文公授之陸渾昭公十七年 宋元
  公夢太子欒卽位昭公二十五年 曹人夢眾君子
  立於社宮哀公十一年 衞侯夢渾良夫哀公十七年
  宋得夢己爲烏哀公二十六年
  形神相接而夢者世歸之想形神不接而夢者世歸
  之因因之說曰因羊而念馬因馬而念車因車而念
  蓋固有牧羊而夢鼓吹曲蓋者矣是雖非今日之想
  實因於前日之想也故因與想一說也信如是說無
  想則無因無因則無夢舉天下之夢不出於想而已
  矣嗚呼萬物皆備於我萬理皆備於心豈以想而有
  豈以不想而無哉耳之所聞者有限也然天下之聲
  皆具於吾耳之中非可以聞不聞限也目之所見者
  有限也然天下之色皆具於吾目之中非可以見不
  見限也心之所想者有限也然天下之理皆具於吾
  心之中非可以想不想限也上天下澤內華外夷往
  古來今其鉅其細其晦其明皆與吾心同流而無閒
  或感於志氣或動於四體或發於夢寐層見錯出軸
  運機旋豈待想而後有因待因而後有夢耶苟必謂
  因想而後有夢則是未想之前胸中本無是物因想
  而後有是物也未想之前胸中本無是理因想而後
  有是理也抑不知心猶地而想特其一塵耳心猶海
  而想特其一漚耳以想爲心何異指塵爲地指漚爲
  海乎是其爲論淺狹潰亂猶未離乎夢中語反欲證
  他人之夢甚矣其惑也厯舉左氏所載之夢自晉文
  公至於宋得無慮數十名之以想可也名之以因亦
  可也至於叔孫穆子夢童牛之貌於牛未至之前曹
  人夢公孫强之名於强未生之前是果出於想乎果
  出於因乎雖起樂廣於九原吾知其未必能判是義
  也以有窮之說而欲盡無窮之理以有外之見而欲
  測無外之心難矣哉嗚呼理本無窮而人自窮之心
  本無外而人自外之故左氏之所謂夢出於所因所
  想之外蓋無幾其餘未有不局於區區念慮之間者
  也持樂廣之論以揆之固已十中其八九矣然醫不
  至於神治常疾則精治非常之疾則疎論不至於極
  談常夢則合談非常之夢則敗魯襄公之夢周公固
  子服惠伯之所能辨也如使論孔子之夢周公吾不
  知其何辭以對
  晉侯作三行僖公二十八年
  事固有當責而不可責者奢者可責也多與之財而
  責其奢不可也醉者可責也多飲之酒而責其醉不
  可也晉自武公始受一軍啓封繼以獻公之强衍其
  一軍爲二繼以文公之伯衍其二軍爲三猶以爲未
  足復創爲三行之制外避天子六軍之名而內僭天
  子之實議者並以文公爲可責也吾獨以爲當責而
  不可責也亦嘗聞周室軍旅之制乎五人爲伍五伍
  爲兩五兩爲卒五卒爲旅五旅爲師五師爲軍一軍
  之制爲人萬二千五百損一人則不足增一人則有
  餘大國之三軍也地方百里而其人僅足以具三軍
  也次國之二軍也地方七十里而其人僅足以具二
  軍也小國之一軍也地方五十里而其人僅足以具
  一軍也地有限則人有限人有限則軍有限雖欲僭
  侈其軍亦窘於無人而不得騁矣王者之於諸侯典
  祀陵節所當問也車服亂常所當問也宮室改度所
  當問也樂舞踰數所當問也獨軍旅之制有所不必
  問焉非軍旅果輕於典祀車服宮室樂舞也蹙之以
  地束之以人雖使僭之亦不能僭也王綱上舉侯度
  下修大不侵小强不犯弱則地有常地人有常人軍
  有常軍雖欲如晉之僭豈可得哉晉之所以能僭六
  軍者適當周室失政之時南吞北噬東攘西略以斥
  大其國增地必增人增人必增軍野曠則風勁川涨
  則舟高國大則兵眾矣夫何疑耶旣已容其兼幷而
  反責其軍制之僭是猶多與之財而責其奢多飲之
  酒而責其醉也此吾所謂事有當責而不可責者也
  爲周室計者當深絕晉兼幷之原至於軍數之多寡
  則在周室初無損益焉周果能治晉兼幷之罪披其
  地奪其人則善矣不然則合爲一軍者是眾也晉之
  强自若也分爲六軍者是眾也晉之强自若也是一
  軍者未分之六軍而六軍者旣分之一軍也吾何爲
  喜其一而怒其六哉軍數之多寡不足爲損益則先
  王之制禮銖兩毫髮至嚴而不可踰者果非耶曰賈
  人不得衣綺縠者政也盜賊不得衣綺縠非政也盜
  賊非剽掠不能具綺穀晉侯非兼幷不能具六軍舍
  其剽掠而責其服之侈儉舍其兼幷而責其軍之多
  寡可不可耶
  周公閱聘魯僖公三十年
  身者寄也軒冕者身之寄也是道家者流之論也人
  自送丞相長史而張君嗣厭其勞魯自待宰周公而
  姬閱辭其享認而有之非惑耶信如是言則有宰周
  公而又有姬閱是身與位爲二也蘇孺文視身與位
  爲二故指飲故人按故人者爲兩事荀道將視身與
  位爲二故指殺弟哭弟者爲兩人傷恩敗敎其禍有
  不可勝言者非二之罪耶儒者之論則進是矣居其
  位而無其德爲身之羞居其位而黜其禮爲位之羞
  身者一夫之私也位者萬世之公也周公閱以德薄
  自愧不敢受魯之享抑不思所居者上宰之官所持
  者天子之節所享者先王之禮今徒以一夫之無德
  而廢萬世之常尊是避身之羞而爲位之羞也是知
  身之不足當其禮而不知身之不足當其位也如愧
  之莫若亟去其位位則受之禮則辭之受其大而辭
  其細豈不甚可責耶以儒者之論而責周公閱固無
  所逃罪然吾竊有所矜焉周公之位自周文公之沒
  居其位者不知其幾人也使於四方享昌歜白黑形
  鹽之享者又不知其幾人也彼豈皆德與禮稱受之
  而無愧耶晏然居之欣然樂之未聞有一人以德薄
  辭者至周公閱之居此官受此享怵惕內愧對大賓
  大客之前痛自羞薄不敢少安其不能辭位固可責
  吾未嘗不獨矜其愧心之猶在也其視前後數公旣
  不辭位又不辭禮驕泰奢侈者豈不賢耶其視道家
  者流傲誕荒唐視身與位爲二物者豈不賢耶范鞅
  一陪臣猶索十牢於禮之外周公閱以天子之宰乃
  肯辭備物於禮之內儒者不矜其愧心而責其迹吾
  竊恨儒者之不恕也然旣曰知愧矣不愧其大而愧
  其細獨何歟吾未見儒者之不恕也
  臧文仲如晉分曹田僖公三十一年
  利則居後害則居先此君子處利害之常法也是故
  見利而先謂之貪見利而後謂之廉見害而先謂之
  義見害而後謂之怯皆古今之定名未有知其所由
  始者也人之於利憂其銳而不憂其怠憂其急而不
  憂其緩憂其弱而不憂其强天下豈有憂蟻之避羶
  憂蚋之捨醯者耶晉文公私有討於曹披裂其地爲
  諸侯者坐視不能救則亦已矣乃乘其危而共取其
  利是誠何心也臧文仲所以遲遲其行者其亦忸怩
  而有所不安歟異哉重館人之論也曰晉新得諸侯
  必親其其不速行將無及也重館之人所謂其其諸
  異乎聖人之共歟信如是說則狡商豪賈趨利如風
  雨者皆重館人之所謂共也世之共者何其多耶彼
  逡巡推揖恥於冒利之君子格以重館人之言皆不
  共之大者也其說陋甚雖始學者猶知謝而卻之孰
  知以臧文仲之賢反爲其說之所動乎昔萬章與石
  顯善顯免官歸留物數百萬與章章不受曰吾以布
  衣見哀於石君石君家破不能有以安也而受其財
  物此爲石氏之禍萬氏反當以爲福耶魯與曹同出
  姬姓並列諸侯其恩義信誓之重非如石顯萬章一
  時之私交也魯坐觀曹之翦覆不惟不能辭其地又
  奔走而趨之以曹之禍爲魯之福曾謂臧文仲之賢
  不如萬章乎使臧文仲緩轡徐驅徘徊不進以致吾
  不忍之意雖後諸侯之期不得尺土以歸吾親親之
  義已盡矣今冒利競進雖得地之多吾恐文仲所喪
  者之多於地也前日魯僖之請復衞侯文仲嘗爲謀
  主矣其言曰諸侯之患諸侯恤之所以訓民也君盍
  請衞侯以示親於諸侯且以動晉夫晉新得諸侯使
  亦曰魯不棄其親其亦不可惡於是納玉於晉以免
  衞侯曹衞一體也免衞之難其義旣可以動晉辭曹
  之田其義獨不可以動晉乎文仲於衞則割我之所
  盲棄之而不惜於曹則奪彼之所有受之而不疑是
  非恩衞而仇曹也本心易失而利心易昏也吁可畏
  哉雖然太公之就封道宿行遲逆旅人曰客寢甚安
  殆非就國者也太公聞之夜衣而行黎明至國則萊
  侯旣與之爭營邱矣太公聽逆旅之言其亦未免於
  趨利歟非也君子固不以利自凂亦不以利自嫌也
  一國之重有民人焉有社稷焉吾其可避趨利之小
  嫌濡滯逗撓使爲姦寇之所伺乎故太公之不可遲
  猶臧文仲之不可速也然受封分地之事逆旅重館
  之言其同其異其是其非相去間不容髮若之何而
  辨之曰在明善
  晉作五軍以禦狄僖公三十一年
  爲善未盡猶愈不爲改過未盡猶愈不改堯舜之善
  非可一日爲也桀紂之惡非可一日改也百善而有
  其一固可漸自附於堯舜矣百過而去其一固可漸
  自離於桀紂矣雖然爲善未盡者君子固矜而進之
  也寬而待之也徐而誘之也至於人之改過者君子
  必用其察焉改過而未盡者在所恕改過而不盡者
  在所誅始發之善端新而未固已染之惡習舊而難
  除是改過未盡者也是力不足者也鐫其毫末以蓋
  邱山之愆去其一二以塞眾多之議是改過不盡者
  也是誠不足者也力不足者猶有時而足焉誠不足
  者前過未盡今僞已生是益其過耳何改過之云乎
  曾不如不改之爲愈也瞑眩之藥不可再投背城之
  戰不可再接藥未投雖危疾猶有望其瘳戰未接雖
  危國猶有望其勝一發而不中則其望窮矣過而不
  改者雖元惡大憝君子猶不忍輕絕何也所恃者改
  過之術存也乃若改過而不肯盡略爾裁抑苟以欺
  人則是改過之術旣試而不效矣夫復何所望耶積
  昏所以致明也積蔽所以致通也積迷所以致悟也
  人心至神雖懵懵罔罔不知過之當改久閉斯開久
  鬱斯發是惟無改改則若決江河而莫能禦矣三年
  鐘鼓之間乃所以陰養其一日之脩省也今旣知過
  之當改反毛舉細故公爲欺誕以竊改過之名是旣
  累其心於不誠矣心旣不誠則善端何時而復發耶
  本無昏安得明本無蔽安得通本無迷安得悟吾是
  以知改過之不盡者終無改過之路也晉文公始兼
  三行三軍之制以擬天子之六軍曾未數年知僭侈
  之過復蒐於清原損其一而爲五軍焉晉文公果知
  過之當改則亟出令盡復諸侯之舊可矣乃於改過
  之時而爲文過之事創立軍制上則異於天子下則
  尊於諸侯明知其過而不能盡改外邀恭順之名內
  享泰侈之實其機不可謂不巧其謀不可謂不譎矣
  巧如是譎如是其良心乎僞心乎良心無巧巧者僞
  心也良心無譎譎者僞心也軍雖損其一而僞心之
  增者不知其幾矣嗚呼易則易於則於易於雜者未
  之有也天下之分非君則臣天下之俗非夷則夏天
  下之事非善則惡天下之說非正則邪出臣則入君
  出夷則入夏出善則入惡出正則入邪天下豈有出
  乎此而不入乎彼者耶宜晉文之心勞日拙矣
  男宗廉彥覆校