介之推不言祿

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊博議》 古籍
唯一号: 110720020220003271
颗粒名称: 介之推不言祿
其他题名: 僖公二十四年
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 一-三
摘要: 这段文字谈到在争夺和竞争之中,人们往往忙碌于功利而疲于忧虑,而推诿将责任归咎于他人的行为也并非是真正的解决之道。晋文公在反国之初,诸臣争功,但晋文公之后与狐赵等人合作取得胜利,却未能得到应有的赏识。文章指出,推诿的言论往往是出于个人的怨恨和私心,而非真正的中正之言,且推诿的动机并非是真正关心国家和社会的利益。同时,文章也表达了对于权力斗争和背离本心的人心情的不满和忧虑,以及对推诿之风的谴责和不认同。
关键词: 竞争 争功 责任

内容

居爭奪奔競之中而見曠逸高世之舉囂塵滯慮一
  埽而空心開目明頓還舊觀暑風旱雨不足以喻其
  快也渴漿飢炙不足以喻其美也沂浴雩游不足以
  喻其清也晉文公反國之初從行諸臣駢首爭功子
  犯之受璧顚頡魏犨之縱藝要切狠戾有市人之所
  不忍爲者而介之推獨超然處眾紛之外孰謂此時
  而有此人乎是宜百世之後聞其風者猶咨嗟歎頌
  而不能已也雖然盜蹠之風不足以誤後世而伯夷
  之風反可以誤後世魯桓之風不足以誤後世而季
  札之風反可以誤後世凡人之情旣惡之則必戒之
  其所以陷溺而不知非者皆移於所慕也然則介之
  推之失其可不別白以警後世乎推尤諸臣之貪功
  其言未必非也其言之所自發則非也使晉文賦之
  以祿推以此爲辭祿之言雖不盡中理猶不失爲狷
  介也今旣不得祿而爲此言則是借正義以泄私怨
  耳向若晉文位定之後首行推之賞置之狐趙之間
  吾不知推之發是言乎不發是言乎竊意斯言之未
  必發也推之言不在於祿方賦之初而在於祿不及
  之後吾固疑推之不主於理而主於怨也怨而忿詈
  未足多責惟不明言其怨而借理以遇怨者君子疾
  之時不我用必曰此時不可進也未嘗肯明言吾怨
  時之遺我也始若見用則必不爲此言矣人不我舉
  必曰此人不足附也未嘗肯明言吾怨人之棄我也
  始若見舉則必不爲此言矣同是時也用我則爲治
  不用我則爲亂同是人也舉我則爲賢不舉我則爲
  愚何其無特操耶此君子所甚疾也吾固疑推之未
  免乎借理以逞怨也推高士也未易以凡心窺利心
  量也事固有外似而中實相遠者安知推之果出於
  怨也推吾所敬也因其似而加推之罪非惟不忍亦
  不敢也以怨斷推之罪非吾之言也乃推之言也非
  推之言也推母之言也推自謂旣出怨言不食其食
  其母亦曰盍亦求之以死誰懟母子之間眞實底藴
  舉皆披露推安所逃情乎推若果以從亡之臣爲不
  當賞則狐趙從亡之臣也已亦從亡之臣也其不賞
  均也文公之賞狐趙固濫而可責也賞者爲濫則不
  賞者乃理之常也是文公失之於狐趙而得之於我
  也君待我以常我自安其常怨何爲而生身何爲而
  隱乎是非無兩立之理賞者是則不賞者非賞者非
  則不賞者是今推旣咎文公之濫賞又咎文公之不
  賞此近於人情乎吾是以知推之言特借理而逞怨
  也天下固有迹高而心卑形清而神濁者矣如推之
  徒是也聚爭名者於朝聚爭利者於市山之巓水之
  涯忽遇如推者焉非不蕭然可喜也怨心內積則林
  麓未必非幽縶之網㵎溪未必非忿激之聲也吾未
  見此之果勝彼也

知识出处

東萊博議

《東萊博議》

本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。

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