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物之相召者捷於風雨地夷而人華者公劉之治豳
  也以華召華不旋踵而有文武之興王地華而人夷
  者晉帝之納款也以夷召夷不旋踵而有耶律之俘
  虜是知居夷而華者必變夷爲華居華而夷者必變
  華爲夷物物相召者未嘗不以其類也中天下而畫
  壤者是爲伊洛萬國莫先焉天地之所合也四時之
  所交也風雨之所會也陰陽之所和也自伊洛而俯
  眎夷狄猶鈞天帝居與世溷然相去不知其幾千百
  等政使風俗隳壞何至遽淪於夷狄乎辛有一見被
  髮之祭預期爲戎於百年之前而秦晉之遷陸渾果
  不出其所料者抑有由矣曠百世而相合者心也跨
  百里而相通者氣也伊洛之民雖居中華聲明文物
  之地然被髮野祭意之所向已在於大荒絕漠之外
  矣故以心感心以氣動氣安得不爲陸渾之遷哉旣
  爲沮澤潦水自歸旣爲羶肉螻蟻自集旣爲夷俗戎
  狄自至辛有所以能預期於百年之前者非有他術
  也閒田隙地散在九州者尚多也秦晉必徙於此而
  不之他焉陸渾亦必居於此而不之他焉是豈嘗擇
  而處之哉風聲氣習自相感召以默而驅之潛而趨
  之蓋有不能自已者矣是故秦晉非能徙不得不徙
  陸渾非能居不得不居罪在此而不在彼也使在我
  無召戎之具彼胡爲乎來哉嗚呼辛有可謂知幾矣
  然其言曰不及百年此其戎乎吾以爲猶未盡也善
  惡無定位華夷無定名一渝禮義旋踵戎狄彼被髮
  野祭之際固已爲戎矣豈待百年而始爲戎乎陸渾
  未遷之前戎狄其心者也陸渾旣遷之後戎狄其形
  者也人徒以秦晉之遷陸渾爲亂華之始不知伊洛
  之爲戎久矣豈待氊毳其服穹廬其居侏離其語然
  後謂之戎哉十九年掘鼠牧羊於北海之濱而未嘗
  少改蘇武之漢也承乾身未離唐宮而已純乎突厥
  矣天下之可畏者莫大於吾心之夷狄而要荒之夷
  狄次之