金华市图书馆

天下之情不見其速未有見其遲者也浴焉而食食
  焉而繭繭焉而缫缫焉而織厯數月而後得帛凡蠶
  者皆以爲固然不聞厭其遲也耕焉而種種焉而耘
  耘焉而穫穫焉而舂厯終歲而後得粟凡農者皆以
  爲固然不聞厭其遲也身修而后家齊家齊而后國
  治國治而后天下平是猶自浴而至織自耕而至舂
  一階一戺豈可妄躐哉由三代以前亦未聞有厭其
  遲者也見倚市門者得帛於一笑之頃則囘視蠶婦
  數月之勞不勝其遲矣見坐賈區者得粟於一日之
  間則囘視農夫終歲之勞不勝其遲矣功利之說興
  變詐之風起棄本徇末忘內事外競欲收富强之效
  於立談之餘反顧王道豈不甚遲而可厭哉是宜子
  魚舉文王之事而終不能止宋襄之師也儒者之論
  曰蠶而帛農而粟身而治正也不以蠶不以農不以
  身雖得利如不正何嗚呼小人之情惟利是嗜旣衣
  其帛何恤乎不蠶之名旣食其粟何恤乎不農之名
  旣享其治何恤乎不身之名爲是論者豈足以柅小
  人之心而閉之哉則盍反其本矣天下之所以有僥
  倖而得帛者以蠶婦陰爲之織也天下之所以有僥
  倖而得粟者以農夫陰爲之耕也如使天下盡厭耕
  織焚其機斧其耒則雖有巧術何從而取帛雖有巧
  計何從而得粟皆將凍於冬而餒於塗矣彼僥倖而
  收功利豈眞其力哉亦聖人之遺澤三綱五常之猶
  未亡者陰有以扶持之也向若聖人皆效後世之欲
  速蹷其根涸其源以爭旦暮之利則大經大法殄滅
  無遺人之類不能自立於中國久矣當是時城皆戎
  狄之城吾亦無城之可爭地皆禽獸之地吾亦無地
  之可奪雖有欲速之心果何所用其速哉然則後世
  共詆薄以爲遲鈍迂闊者乃其所恃以生者也無賢
  者則不肖者不能獨立無智者則愚者不能獨存彼
  其相戕相賊歲消月鑠而戴髮含齒之屬終不可盡
  者意者其中必有所恃也所恃者果專在於聖人乎
  曰否