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隕石鷁退飛僖公十六年 星孛
  北斗文公十四年 梁山崩成公五年 晉侯論宋災
  襄公九年 梓愼年論無氷襄公二十八年 裨竈論周楚
  襄公二十八年 子產論參商 昭公九年 大雨雹昭公四年
  士文伯論火見昭公六年 晉侯問日食昭公七年
  晉侯問史趙昭公八年 裨竈論陳災昭公九年
  星出婺女 昭公十年景王問萇弘昭公十一年 梓
  愼論禘昭公十五年 星孛大辰昭公九年 火始昏
  見昭公十八年 梓愼望氣昭公二十年 梓愼對日
  食昭公二十一年 梓愼論日食昭公二十四年 齊有彗
  星昭公二十七年 史墨占日食昭公三十一年 楚雲如
  赤烏哀公六年
  一氣運行乎天地之間災祥祲兆未始不以其類應
  也麗於上峙於下羣於中同本同生同體同流未有
  一物之不類未有一物之不應類乎類乎其天地萬
  物之樞乎有明類有晦類有旁類有互類有遠類有
  反類肅雨〓暘謀寒哲燠晷儀之不可測數術之不
  可推者明類也昆侖滂薄恍惚杳冥相與於無相與
  相求於無相求者晦類也盪而相侵迫而相陵指其
  影而射其形動於室而兆於鄰者旁類也經緯羅絡
  參錯四薄其應復爲感其感復爲應者互類也悶悶
  其遲恢恢其容形若疎而實密近若差而實精者遠
  類也憂喜聚門吉凶同域或順來而逆往或咎終而
  休始者反類也類與不類相與爲類類之中復分其
  類焉毫而析之縷而陳之雖合天下之人皆爲研桑
  空渭濱之竹皆爲籌算亦有所不能計貫之以理則
  一而已矣千妍萬醜無二鏡也千柯萬葉無二木也
  千殊萬別無二類也一而萬萬而一者也貫一理而
  通之者聖人也名一說而執一類者瞽史也春秋二
  百四十二年之間災眚之見視前世爲多一時爲瞽
  史之學者占候推步時合時舛時得時失瑣碎繳繞
  聽者益厭之則爲說以攻之曰星墮木嗚川竭谷堙
  彼之咎也德薄道虧政荒民散我之咎也彼爲彼我
  爲我我不能預彼事彼亦安能預我事哉是說旣出
  又有爲說以攻之者曰居天下之上者君也居人君
  之上者天地也聖人患人君在人上肆情任意無物
  可制故復假在君之上者以制之此災眚變異之說
  所以興也苟明言其無預於人則聖人之機一旦發
  露爲君者不復有所畏矣是說旣出又有爲說以攻
  之者曰天地人未有不相通者聖人非虛假災眚以
  脅人君也召瑞者德召妖者暴昭然不可誣但不當
  如瞽史之苛細耳災眚之來修吾政省吾過以敬天
  怒可也指某災謂由某事修某事以應某災不可也
  說至於此天下之論其定矣乎未定也天地之應未
  嘗不以其類也汎謂之災而不知其所由災汎謂之
  怒而不知其所由怒何其汗漫而無統也一人之身
  痛發於股則知其在股痛發於肱則知其在肱痛發
  於腹則知其在腹痛發於心則知其在心詎有蹙頞
  呻吟而不知痛之所在者乎天地萬物皆吾體也惟
  聖人不爲私意小智所間全體混然大而無際一星
  一雲之祲一川一阜之變厯然如疾痛之在身無不
  知其所自起錙錙銖銖不紊不亂豈若世之汗漫者
  哉是聖人厯象在身而不待羲和之厯象璣衡在身
  而不待璿玉之璣衡也然堯不信已而信厯象舜不
  信已而信璣衡豈所謂制行以人不以已耶非也身
  有厯象而不廢羲和之厯象堯之所以爲堯也身有
  璣衡而不廢璿玉之璣衡舜之所以爲舜也彼謂制
  行以人不以已者果足以知堯舜哉