金华市图书馆 衞文公大布之衣
| 内容出处： | 《東萊博議》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003235 |
| 颗粒名称： | 衞文公大布之衣 |
| 其他题名： | 閔公二年 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 九-十一 |
| 摘要： | 本文讨论了国家治理的问题。作者认为，治理国家不是简单的谈论，而是需要精心思考、充分了解原因和利害关系，并以此为基础制定出合适的纲纪法度。作者批评了只是空谈而未经实践的做法，并强调了实践的重要性。他列举了左氏、赵宣子、晋悼公、魏绦等治国的成功事例，并呼吁治理者应该借鉴这些已经成功的经验。作者认为治国之法不是轻易可以得到的，需要付出努力和经历时间的积累，而不是简单地纸上谈兵。他警告说，如果不认真去研究治国之法，而是轻易采取空洞的创新理念，那就是浪费精力。比喻中的工匠不愿意轻易教授自己的技艺，琴师不愿意轻易分享自己的调子的意思是指治国之法并不容易得到传承。作者呼吁，国家治理的法度和经验应该珍视并学习，而不是轻易忽视。最后，他以楚平王为例，指出即使掌握了优秀的法度，也需要坚持才能取得治理的成功，而不是只是一味地持续遵守法度。 |
| 关键词： | 治国 纲纪 法度 |
内容
趙宣子爲國政文公六年
晉悼公卽位成公十八年 晉侯謀所以息民
襄公元年 楚蔿掩爲司馬襄公二十五年 平王封陳
蔡復遷邑昭公十三年 子旗請伐吳 昭公十三年
楚子使然丹屈罷簡兵昭公十四年 楚城州來
昭公十九年
將以天下之事而責之一人之身本數末度弛張廢
置品叢目雜參錯塡溢非立談之間所能决也必精
思熟慮用心不知其幾然後粗能通其本原博問廣
詢閱人不知其幾然後粗能熟其利害厯歲踰時費
日不知其幾然後粗能成其紀綱法雖備矣未嘗試
而驟欲布之天下從歟違歟欣歟戚歟有效歟無效
歟是皆未可前定也用法者方且怵然疑慄然懼必
待事果便國果治然後敢自安法未出之前營度布
置如彼其勞也法旣出之後憂疑皇惑如此其危也
嗚呼難矣哉吾讀左氏至衞文公趙宣子晉悼公魏
絳蔿掩之治國規摹條畫巨細畢備確實切近可舉
而行如入陶朱之室物物可以濟貧如發倉公之笥
物物可以伐病非爲空言者也世之爲治者與其鑿
空創意如是其難曷若取數公已成之法按而行之
乎所以漫不加省者特易之以爲紙上語耳噫自衞
文而至蔿掩其治法載在方册者雖止於數簡曾不
知其經畫之初耗精敝神竭平生之力然後僅能底
於此也是數公平生之精力聚於數簡之間其可以
紙上語易之歟彼苦身而立其法於數千百載之前
我安坐而得其法於數千百載之後彼任其勞而遺
我以其逸可謂幸之尤者也工之巧者不肯授人以
其法琴之妙者不肯授人以其調固有服役終身而
莫得其傳者矣使幸而得之其喜爲如何其感爲如
何治國之法非一工一琴比也今數公治國之良法
表裏纖悉左氏盡發其祕於書學者一開卷而盡得
之反不知貴重豈不怪耶必嘗習畫然後知珍顧陸
之圖必嘗習字然後知寶鍾王之帖持以示田舍翁
則詆爲敗素腐楮耳苟未嘗留意治體亦安知數公
之遺法可貴哉或曰楚平王之始得國宥罪舉職簡
兵撫民其法與數公無異者然楚終不振是法不足
以爲治也曰使平王常守是法而楚終不振謂法不
足爲治可也其後宮室無量民人日駭則旣不能守
是法矣然則楚之不振者非法之罪也廢法之罪也
今日服參术明日服烏喙乃指參术爲殺人可不可
耶
晉悼公卽位成公十八年 晉侯謀所以息民
襄公元年 楚蔿掩爲司馬襄公二十五年 平王封陳
蔡復遷邑昭公十三年 子旗請伐吳 昭公十三年
楚子使然丹屈罷簡兵昭公十四年 楚城州來
昭公十九年
將以天下之事而責之一人之身本數末度弛張廢
置品叢目雜參錯塡溢非立談之間所能决也必精
思熟慮用心不知其幾然後粗能通其本原博問廣
詢閱人不知其幾然後粗能熟其利害厯歲踰時費
日不知其幾然後粗能成其紀綱法雖備矣未嘗試
而驟欲布之天下從歟違歟欣歟戚歟有效歟無效
歟是皆未可前定也用法者方且怵然疑慄然懼必
待事果便國果治然後敢自安法未出之前營度布
置如彼其勞也法旣出之後憂疑皇惑如此其危也
嗚呼難矣哉吾讀左氏至衞文公趙宣子晉悼公魏
絳蔿掩之治國規摹條畫巨細畢備確實切近可舉
而行如入陶朱之室物物可以濟貧如發倉公之笥
物物可以伐病非爲空言者也世之爲治者與其鑿
空創意如是其難曷若取數公已成之法按而行之
乎所以漫不加省者特易之以爲紙上語耳噫自衞
文而至蔿掩其治法載在方册者雖止於數簡曾不
知其經畫之初耗精敝神竭平生之力然後僅能底
於此也是數公平生之精力聚於數簡之間其可以
紙上語易之歟彼苦身而立其法於數千百載之前
我安坐而得其法於數千百載之後彼任其勞而遺
我以其逸可謂幸之尤者也工之巧者不肯授人以
其法琴之妙者不肯授人以其調固有服役終身而
莫得其傳者矣使幸而得之其喜爲如何其感爲如
何治國之法非一工一琴比也今數公治國之良法
表裏纖悉左氏盡發其祕於書學者一開卷而盡得
之反不知貴重豈不怪耶必嘗習畫然後知珍顧陸
之圖必嘗習字然後知寶鍾王之帖持以示田舍翁
則詆爲敗素腐楮耳苟未嘗留意治體亦安知數公
之遺法可貴哉或曰楚平王之始得國宥罪舉職簡
兵撫民其法與數公無異者然楚終不振是法不足
以爲治也曰使平王常守是法而楚終不振謂法不
足爲治可也其後宮室無量民人日駭則旣不能守
是法矣然則楚之不振者非法之罪也廢法之罪也
今日服參术明日服烏喙乃指參术爲殺人可不可
耶
知识出处
《東萊博議》
本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。
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胡鳳丹
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