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近禹湯者莫如桀紂禹湯大聖也桀紂大惡也其相
  去之遠不啻天淵何爲其相近也禹湯善之極桀紂
  惡之極善惡二也其所以行之者一也禹湯歸功於
  人桀紂亦歸罪於人禹湯功冠天下皆推而歸之人
  曰此左右之功此羣臣之功此諸侯之功此萬姓之
  功自視不見有一毫之功焉桀紂罪冠天下皆推而
  歸之人曰此左右之罪此羣臣之罪此諸侯之罪此
  萬姓之罪自視不見有一毫之罪焉然則禹湯歸功
  之心豈非卽桀紂歸罪之心乎禹湯歸罪於已桀紂
  亦歸功於已禹湯引天下之罪而歸之已曰此我之
  愆非汝之愆此我之責非汝之責欲以一身盡代天
  下之罪焉桀紂引天下之功而歸之已曰此我之謀
  非汝之謀此我之力非汝之力欲以一身盡攘天下
  之功焉然則禹湯歸罪之心豈非桀紂歸功之心乎
  由是觀之禹湯之所以爲善乃桀紂之所以爲惡者
  也使禹湯移歸功之心爲歸罪之心則桀紂矣使桀
  紂移歸罪之心爲歸功之心則禹湯矣惟聖罔念作
  狂惟狂克念作聖旦聖暮狂特翻覆手耳人之所甚
  尊而不敢仰望者禹湯也人之所甚賤而不足比數
  者桀紂也平居自期以謂吾雖自奮必不能爲禹湯
  吾雖自畫必不至爲桀紂今觀自狂入聖如此之易
  則吾有時爲禹湯矣安得而不喜自聖入狂亦如此
  之易則吾有時而爲桀紂矣安得而不懼一念之是
  咫尺禹湯一念之非咫尺桀紂誘於前迫於後則善
  豈待勉惡豈待戒哉凡人之學太高則驕太卑則怠
  二者學者之大病也茍思去禹湯爲甚近怠烏乎生
  又思去桀紂爲甚近驕烏乎生聖狂二法更相懲勸
  驕怠二病更相埽除或輓之或推之此顏子所以欲
  罷不能也歟久矣世之不知此理也而臧文仲獨知
  之曰禹湯罪已其興也勃焉桀紂罪人其亡也忽焉
  判禹湯與桀紂以人已之兩語意者古之遺言歟至
  其論公子禦說之宜爲君則流入於瞽史之學惜乎
  狐裘而羔襃也吾又嘗論之禹湯能收天下之惡桀
  紂能長天下之惡天下之人忿爭貪暴眾惡蔓延徧
  布海內禹湯皆斂之於已以爲已罪人見禹湯之罪
  已忿者平爭者息貪者愧暴者悔禹湯一罪已而盡
  收天下之惡使歸於善天下皆歸於善是亦禹湯之
  善也雖曰罪已然天下功孰有居禹湯之右者哉禹
  湯所收者惡所得者善所引者罪所得者功何耶蓋
  旣除稂莠何必復求稼之茂旣除塵垢何必復求鏡
  之明但收其惡不必求善惡旣盡則善將焉往哉此
  所以收惡而得善也引罪而得功也桀紂安於爲惡
  不自咎而咎人天下亦從而相咎本所犯者一惡耳
  諱其惡而不自咎詐也嫁其惡而咎人險也變一惡
  而數惡日滋月長自十而百自百而千自千而萬覆
  國亡身遺臭後世由不能收天下之惡而長天下之
  惡也禹湯受其罪而終不能汙桀紂辭其罪而終不
  能逃一興一亡邈然遼絕揆厥本原不過差之辭受
  之間而已吾是以益知其相近雖然大聖大惡相近
  若此屠酟盜賊翻然爲善者尚多有之未聞有旣聖
  而復爲惡者何也曰河之險入則死出則生死生之
  分纔跬步人固有陷其中而得脫者矣豈有旣出而
  復肯入者哉